-
新时代的易学古籍数据库建设
《周易》是中国最古老的文化经典，随着其思想体系的不断拓展、社会价值的不断发掘，逐渐形成了博大深邃的易学文化。而在我国不同历史时期涌现出来的卷帙浩繁、汗牛充栋的易学古籍，成为中华优秀传统文化演进、发展的重要载体，也成为中华民族精神和智慧的集中体现。目前，国学发展已经进入“大数据时代”，如何把传统易学古籍与现代信息技术结合起来，开展好易学古籍数据库建设，将是我们面临的一个重大学术课题。 收集整理易学典…- 0
- 0
- 23
-
甲子、成爻、成卦、纳甲、五行、六亲章
甲子章第一 天干有十，地支有十二。 （干犹本也，象天生物，故曰天干；支犹枝也，象地成物，故曰地支。干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。） 用甲乘子，取乙驾丑，干支终始而循环，天地之数六十而尽矣。 （甲子之法，以天干顺布于地支之上，始自甲子至癸酉，干终而始甲戌，支终而始丙子，若枝本之不离，并尽于癸亥，计有六十也。） 天分五运，地分六气，以造化万物于其中，乃作甲子以记岁时…- 0
- 0
- 26
-
归魂、游魂、进退、升降章
归游章第十四 自他宫而入曰归魂，自亲宫而出曰游魂，是往返之卦也，吉凶大旨，不系于斯，惟世为用者则参观焉。 （魂犹神也，归游之本，从世而来，因变以立。） 我止欲久，游魂则不久，我行欲出，归魂则不出，彼留可常，游魂则不常，彼往可必，归魂则难必也。夫游魂之为象也，变迁而不恒，惶惑而不定；归魂之为象也，忐忑而不正，拘泥而不行焉。 （故先贤曰归魂不出疆，游魂心不定。） 于坟墓曰亡，于身形曰心，于疾病曰神，于…- 0
- 0
- 45
-
飞神、伏神、反吟、伏吟章
飞伏章第十二 飞伏之法，意在用爻，筮而无用则求之，筮而有用亦察之。 （飞伏，谓飞象无用神，而求伏象用神，然或飞象有用神而衰绝，亦察之伏中，如子建戊寅日占官得困之兑，飞象午官临身为用，当子月无用矣，谁知世下巳官，伏神长生，孟春反应迁级也。） 当先究飞上之用神有病无病，而后求伏下之用神有用无有，何谓之飞，变而游于上下，何谓之伏，从而互于阴阳。 （自十六变章循环游于上下，游魂四世而出，归魂三世而返，阴阳…- 0
- 0
- 66
-
易冒卷五——分类占卜
易冒卷之五 类总章第四十一 卜筮之道，因象以见吉凶；吉凶之见，因事以兆趋避；趋避之兆，乃系用神；用神所系，殊途而同归，万变而一致。辨之不详，而吉凶趋避，不得其正矣。 （此言卜筮大法，以用神为本。） 用神之法，或以卦，或以爻，或以内外，或以世应，或以五行六亲而考，或以八卦六神而占，然后以年月日时经之，飞伏互变纬之，旺相建生空破散绝进退刑害消息之，大抵舍静求动，舍衰求旺，舍病而求不病，而吉凶之轻重…- 0
- 0
- 27
-
直符五行、世身、卦身以及来意章
论直苻五行 天苻持木神，岁内有官职进益之喜。天马并，同众喜事。驿马并，自己有喜。福德并，家中进益。在内象内喜，在外象进外财喜。并凶杀神，主不吉。 天苻持火神，君子有加官进职，文字之喜。并凶象，分离、火惊恐、伤斗事。 天苻持土神，并吉象，主进田产，加官喜事。并凶象反此，官事勾连，田产散亡。 天苻持金神，并吉象，主道路、远行吉。并凶象，悲愁、受挫、损神，血光丧服。 天苻持水神，并吉象，主进舟船，酒…- 0
- 0
- 29