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新时代的易学古籍数据库建设
《周易》是中国最古老的文化经典,随着其思想体系的不断拓展、社会价值的不断发掘,逐渐形成了博大深邃的易学文化。而在我国不同历史时期涌现出来的卷帙浩繁、汗牛充栋的易学古籍,成为中华优秀传统文化演进、发展的重要载体,也成为中华民族精神和智慧的集中体现。目前,国学发展已经进入“大数据时代”,如何把传统易学古籍与现代信息技术结合起来,开展好易学古籍数据库建设,将是我们面临的一个重大学术课题。 收集整理易学典…- 0
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甲子、成爻、成卦、纳甲、五行、六亲章
甲子章第一 天干有十,地支有十二。 (干犹本也,象天生物,故曰天干;支犹枝也,象地成物,故曰地支。干有十:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;支有十二:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。) 用甲乘子,取乙驾丑,干支终始而循环,天地之数六十而尽矣。 (甲子之法,以天干顺布于地支之上,始自甲子至癸酉,干终而始甲戌,支终而始丙子,若枝本之不离,并尽于癸亥,计有六十也。) 天分五运,地分六气,以造化万物于其中,乃作甲子以记岁时…- 0
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归魂、游魂、进退、升降章
归游章第十四 自他宫而入曰归魂,自亲宫而出曰游魂,是往返之卦也,吉凶大旨,不系于斯,惟世为用者则参观焉。 (魂犹神也,归游之本,从世而来,因变以立。) 我止欲久,游魂则不久,我行欲出,归魂则不出,彼留可常,游魂则不常,彼往可必,归魂则难必也。夫游魂之为象也,变迁而不恒,惶惑而不定;归魂之为象也,忐忑而不正,拘泥而不行焉。 (故先贤曰归魂不出疆,游魂心不定。) 于坟墓曰亡,于身形曰心,于疾病曰神,于…- 0
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飞神、伏神、反吟、伏吟章
飞伏章第十二 飞伏之法,意在用爻,筮而无用则求之,筮而有用亦察之。 (飞伏,谓飞象无用神,而求伏象用神,然或飞象有用神而衰绝,亦察之伏中,如子建戊寅日占官得困之兑,飞象午官临身为用,当子月无用矣,谁知世下巳官,伏神长生,孟春反应迁级也。) 当先究飞上之用神有病无病,而后求伏下之用神有用无有,何谓之飞,变而游于上下,何谓之伏,从而互于阴阳。 (自十六变章循环游于上下,游魂四世而出,归魂三世而返,阴阳…- 0
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易冒卷五——分类占卜
易冒卷之五 类总章第四十一 卜筮之道,因象以见吉凶;吉凶之见,因事以兆趋避;趋避之兆,乃系用神;用神所系,殊途而同归,万变而一致。辨之不详,而吉凶趋避,不得其正矣。 (此言卜筮大法,以用神为本。) 用神之法,或以卦,或以爻,或以内外,或以世应,或以五行六亲而考,或以八卦六神而占,然后以年月日时经之,飞伏互变纬之,旺相建生空破散绝进退刑害消息之,大抵舍静求动,舍衰求旺,舍病而求不病,而吉凶之轻重…- 0
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直符五行、世身、卦身以及来意章
论直苻五行 天苻持木神,岁内有官职进益之喜。天马并,同众喜事。驿马并,自己有喜。福德并,家中进益。在内象内喜,在外象进外财喜。并凶杀神,主不吉。 天苻持火神,君子有加官进职,文字之喜。并凶象,分离、火惊恐、伤斗事。 天苻持土神,并吉象,主进田产,加官喜事。并凶象反此,官事勾连,田产散亡。 天苻持金神,并吉象,主道路、远行吉。并凶象,悲愁、受挫、损神,血光丧服。 天苻持水神,并吉象,主进舟船,酒…- 0
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