命运到底是什么？古往今来，无数圣贤探讨至今，却难有定论，彷佛上天有一个预定的轨迹，把人的命运圈的牢牢的，故不少名人隐逸之士发出天命难违的感慨，孔夫子乃是圣贤，却厄困于陈邦，险些丧命。姜子牙智谋超群，却80岁了还垂钓于渭水，不遇到周文王则难免潦倒终生。尧舜至圣，为什么孩子却如此不肖？世间更有有先富而后贫，有先贫而后富之人等等等等，这些如何从命运给出一个合理的解释哪？
圣人五十而知天命，普通人恐怕终其一生，也未能领悟命运为何物？那么我们从《易经》阴阳五行的角度来诠释何谓“命”？何谓“运”？
一、何谓“命”，命令也：
宋代儒学大师朱熹的解释：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”世间万物皆有命，存在的就自然有它存在的道理。万物都是秉承了阴阳五行之气而化生，因此，万物皆包含了阴阳五行之气。
生命有存在，就有消亡，这与时间的概念密不可分。那么时间是什么？我们知道，“宇宙”的概念就是无限的空间和时间，空间的变化移动，相对产生了时间的变换。宇宙是不断变换、发展的，因此，时空的转换也是片刻不停的。我们所在的地球，自转一周，即是一天；绕着太阳公转一周，即是一年。地球自转一周，我们的生命就减少一天；地球公转一周，我们的生命就减少一年。（如果时空在某一刻开始，突然停止了运动，时空不再转换，是否我们就能不生不灭，不增不减，达到永恒呢？）古代的《命理学》《星相学》解读人的命理时，都要用到一个最核心的参数，即是生辰八字，也就是出生的年月日时。每个人出生的时间，对于自己来说，是生命的开始。而在宇宙这个大时空中看来，那只是时空坐标的某一个点。在这个坐标点上产生了某一个或者N多个新的生命物质，那么这些生命，就与这个坐标点相对应关联。在这个时刻，时空的阴阳五行各种元素的配比是什么样的，相对应产生的生命所被赋予的阴阳五行属性也是相同的。随着时空不断运动变换，这个坐标点会产生相应的运行轨迹，所对应的生命，也会有同样的运行轨迹，也就是生命的历程。《星命学》的观点，如果在生命诞生的这个时刻，在时空的这个坐标点上，恰巧有某颗星星运行到这个位置，那么这颗星星，就是对应的这个生命的主命星，对人而言，就是我们常说的某星入命。而周围其他星星与这个星星之间相对的位置，引力等各种因素，决定了这颗星星的运行方向，速度等形态。中国传统的《紫微斗数》西方的《星相术》的原理，都源于此。以把星与星之间的相互关系，用阴阳五行的生克制化，刑冲破害来表述，就是我们最常见的《四柱八字论命术》。
当主命星运行的轨迹飞出了我们所在的星垣，也就是地球所在的太阳系或银河系的时候，所受到这个星垣的影响消失，那么对应的生命轨迹也就不复存在，即是生命的终结。
二、何谓“运”，乃是“命”之轨迹：
“运，移徙也。”——《说文》。“运”就是“命”运行的轨迹，以及在这个运行的过程中所发生的一切变化。我们仍用《星命学》的理论来举例，某人的主命星，在宇宙中不断的运行，会与很多的星系发生交错。当运行到太阳附近时，会受到太阳的影响；当运行到月亮附近时，会受到月亮的影响；运行到金星附近时，会受到金星的影响。假如当主命星运行到太阳附近时，太阳本身突然发生了一次磁暴，那么产生的能量，会对主命星有相应的影响，可能会使主命星的运行速度加快，或是运行的轨道发生偏转等等。那么，相对应的地球上的某人，命运就会面临一个重大的转变。
命是一个坐标点，运就是这个点的运行轨迹的记录线。
三、命运乃是一个整体：
“命”和“运”是相辅相承的，对立统一的。有命才有运，无命也无运。命运不可以分割独立来看待。《命理学》有句话，“命好不如运好。”如何理解？每个人出生的时空坐标不同，命也不同。如果把人比做一部车子，那么每部车子的性能、价值都有所不同。一部跑车和一部越野车相比，各有优势，这就是各自的“命”。而它们所行驶的路况，也各不相同，这就是“运”。2部车比赛，跑车行驶在野外恶劣的道路上，它的速度无法发挥出来，它就跑不过那部越野车，这就是命好而运不好。而越野车恰巧跑在了野外恶劣的道路上，正好能够把自身的特性发挥出来，虽然先天的速度不及跑车，但是有路况的相助，仍然能够领先于跑车。这就是命不好而运好。
世上无无用之人，无无用之物。人贵在能知天命，能将自己的能量，发挥在适合的领域，不论大才小才，都是能尽其用。
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富临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康!！
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【易典】从易经的角度诠释“命”与“运
