子平真诠—杂气取用篇

十六、论杂气如何取用
四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。
注：人命生于辰戌丑未四个月，就是生在杂气月，何谓杂气月？沈公这里讲：“以为其所藏者多，用神不一，故谓之杂气“，显然，这个沈公给杂气下的定义是信笔之言，此说不是太精确。因为若依之定义去看，寅申巳亥四个月支内也是用神不一，也可以当作杂气看了。显然，这里沈公对杂气的定义是不到位的。那么，杂气的定义到底是如何？《渊海子评.论杂气》中对此作了最好的说明：“杂气者，盖谓辰戌丑未之月也。辰中有乙癸戊字，戌中有辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有丁乙己字；此四者，天地不正之气也。且如甲则镇于寅位阳木之恒，乙专于卯，皆司春令而夺东方之气。辰为东南之偶，及春夏交接之地，受气不纯，禀命不一，故名杂气也。”又讲杂气是“此乃天地之杂气，不能纯一，故少力耳。”由这些论述可以看出，杂气之所以称为杂气，主要原因是其处于四个季节的交接中间带上，承前启后，迎新来之气，送往之旧气，成为天地之气流通中的过渡、蓄积地带。比如辰月，送走春天寅卯之气，迎来夏天巳午之气，同时还蓄积着水之余气，成为壬癸水之墓库，本身之气也同时藏蓄相寄于其中，这就是辰中的戊土。由于这些气之性质不一而混居一处，像大杂院似的，各自为政，力不能专一。故名杂气了。
 
杂气如何取用定格？沈公提出了“透干会支”之法，其法就是：一者看杂气中透出天干情况如何？二者就是以此杂气地支的三合局的力量趋势来看取。这里我透露一点，杂气定格还要加上一条，方法才能全备，这就是论命中的“从重者论”此一原则。这个原则就是可以去衡量“透干会支”法内种种不同情况下所取用定格的依据了。
 
何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。
注：透干者，就是讲杂气月令中所藏的天干透露出来的情况。比如甲生辰月，辰中有戊、癸、乙三干，透戊则作偏财格论，透癸则作印格论，透乙则作月劫格论。这里有的读者可能会问了？这里的杂气月定格要讲究透露情况了，那为什么其他寅申巳亥、子午卯酉月这八个月定格就不考虑月中所藏天干在干头上的透露情况呢？这个问题问的好，事实上也是很简单的。因为寅申巳亥、子午卯酉此八个月内，都是一气（主气）当旺执政的局面，不存在月令中无主（无主人翁）的情况；而杂气月令当中，由于禀气不一，各气各自为政，这样就导致这个杂气月令中没有一个真正的主气可以来主事司令一时，正是因为这种月令中无主气真正当权者，则就要看其中的杂气谁来出头或谁的力量最大了，出头（干）者“抛头露面”自然可以代表此月一时之气，同样，谁的力量大，谁就有发言权了，就可以总代表此杂气月令中的不同之气了。所以，杂气定格第一法，就是先看透干者，谁透就依谁为主来定格。比如，甲生辰月，透壬就可以作印格讲了。
 
会支者，就是指杂气三合成局也。辰会子申则成水局，水最旺可以来定格；戌会寅午则成火局，火最旺可以用来定格；丑会巳酉则成金局，金最旺可以用来定格；未会卯亥则成木局，木最旺可以用来定格。
 
透干会支的组合情形不一：有单透而无会支者，则以单透者来定格，此是最简单的；有二三天干全部透露者，则比较而用，看何干在柱中最旺，则以之来定格；若透干与会支同时存在，则同样比较透干与三合局的力量谁最大？以力重者作为主事之神而来定格。
 
透干会支单独出现的情况不是很多，往往是透干者很多，同时还有会支成三合局或半三合局者，这种情况下，就要求这些透干者与会支者之间要相互配合有情成格，忌讳透干者与会支者们相互对立无情，不成配合而坏格。这些透干者与会支者之间的关系，同样也可以用前文中的“用神纯与杂”一节中的论格人元相互配合的要求。
 
何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢己以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。
注：透干者与会支者相互协调配合成格者，就是有情之表现。甲生辰月透癸作印格，会子申水局作癸水之根，是会局者与透干者一气相应，是谓合而有情了。丙生辰月，透癸水为杂气正官格也，若同时透出乙干者，则乙为丙之印，印可以护官，无论格作正官格还是正印格，此癸官与乙印都是相辅相成的，都是成格的好组合了。若成杂气正官格而讲，乙印还可以去制辰中戊土，不让戊土在暗地里伤癸官，所以，此乙印对于癸官来讲，真的是有情有义辅助其成格。甲生丑月，透辛为官，暗会巳酉成金局，则是禄元三会，大吉大利，辛官与会支本是一家，会支者不仅没有来伤透干的辛官，反是来巩固辛官之根气，此会支者巳酉对辛官是何等的有情啊？此时局中还有己财出来，己财可以生辛官，是此一透干才己财对另一透干者辛官有相生相助之情，己财对辛官也是有情义，如此两干并透与会支，皆相互配合而有情，格之美矣！
　
何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。
注：透干者与会支者相互对立，不成格（违背吉格顺用、凶格逆用原则），是谓无情。比如壬生未月透出己土是正官。本是吉象，若地支成木局作伤官局，则此伤官局正是己官之大忌。此透干者与会支者相互对抗，是配合之中无情无义不成格也。甲生辰月，透戊财本是好格，或同时透出壬癸水印来，则戊财与壬癸水印之间的关系：单出癸印，戊财癸印相合，财印合成夫妻而忘辅助日主之功，是以财印会两失；若单出壬印，壬印被戊财破坏，是谓贪财坏印，成格局是最坏者也；所以杂气中透出财印交战者，终不是美格，以财印配合无情也。甲生戌月，透辛作挂本是好事，不料戌中丁火伤神也透出干头来，则丁伤正好克破辛官，若此时再会火局来作丁伤官之根，则丁伤官更加有力，完全可以克尽辛官这一点日主甲木的吉气了，这种双透干者与会支者相互破坏不能协调特无情者，最为格局中的下乘者。
　
又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。
注:无情与有情，全是八字中命运之神如何配合的关系问题、无情者可以转化成有情，有情者同样可以转化成无情者，全是字与字之间的配合。甲生辰月透壬为印，见丙食出现，可以视为印格用食伤泄秀的成格形式看。但是，丙火食神可以生助陈辰中暗戊财神，使戊财可以暗中破坏干头壬印，究其原因，全是丙食作涌而来，这个时候格局中反要会水局来克尽丙食，则丙食受克无力去生助戊财了，则壬印无伤格局终于成功。再如甲生辰月透壬印，若地支中见戌来冲辰，辰戌一冲则土动矣，土一动则壬必受伤，是以印格不成，只能用辰中暗戊作财格，从有情变化成无情，富而不贵也。
 
有情而卒成无情者，须看地位配置如何。如甲生辰月，而为丙年壬辰月，则丙火为壬水所制，不能泄甲木之秀。若为甲日丙寅时，与辰土相隔，则丙火泄秀，不生辰土也。会申会子，则印格清，而能否用丙泄秀，仍须看地位，非可一例言也。盖壬透自辰，水浮露，不能为用，是为印格之成而不成，谓富而不贵者，以其浊而不清，非不用印即可以富格视之也。
注：有情无情，不只是字与字之间的生克制化关系如何；同时，与其字所处的位置也是很有关系的。同样的字与字，可能因为处于不同的位置，就会导致其有关系的根本变化，这种情况更要加以特别重视进行研究。甲生辰月，年上丙食，月上壬印，照理说印格见食可以作印格用食神泄秀，是可以成格的。但此甲生辰月，年丙月壬，因为年丙被近身之壬印相破了，就不能来泄甲之秀气了，格局实不成也。如月壬时上丙食，则格局就成了，为何？以壬印生日主之甲木，甲木生时上丙食泄秀，一气流通了。由此可见，论命字与字之间的关系是很为复杂的。
 
又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。
注：此节文字，讲有情与无情，只是立足于生克来讲的。其意就是说，透干者与会支者，两者性质若相克就是无情象，若此相克符合成格原则，则此无情可以看作化为有情者也。癸生辰月，透戊作官，会支水局，水局与戊官相克是无情，然水局如成劫财格者，最要官星来制服，是以依相克无情终成有情之格局矣。丙生辰月，透戊为食，又透壬为煞，煞食相见，是谓格局成功，虽然壬丙相克，以其相克相有益有情，是谓美格。此例丙生辰月用壬煞戊食相配合者，与“论用神纯杂”中的“论纯”之意一样，以月令中两透干者相克者成格，所以作好的配合看。
　
如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已。

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【易典】子平真诠—杂气取用篇