进神者，如寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。在地支图上表现为依次顺转。退神者，如卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。在地支图上表现为依次逆转。古论说，进神者，吉凶倍增其势；退神者，吉凶渐减其威。
邵伟华老师在其著作中也说，“进神者，表示事物不断向前发展，退神者是事物变化而倒退的表现。”我在实践中发现，只要某爻发动，不管是化进化退必有某六亲方面的吉凶之应，从来没有因化退而不应吉凶的纪录，而且与化进相比较，在吉凶的表现程度上也没有明显的差异之处。如果真的用化进化退表示事物发展状态的话，倒不如将化回头帮扶来表示化进，将化克泄耗来表示化退更为准确。从理论上讲也不应该有化进化退，如果申化酉为化进的话，那么，亥水还在酉金的前面，更应以化进论才对，而且从纳支规律中我们知道，阳支是顺时针方向而纳的，而阴支是逆时针方向而纳的，即阳支申、戌、子而行，阴支酉、未、巳而进。所以如果真的有化进化退之说的话，申化酉、卯化寅以化进论才符合阴阳之理，怎么反而成化退了呢。
野鹤老人曰：“旺相者不退。”此说不对，如是真有化退的话，旺相者应该退的快才对。退者如撤兵，体壮才能逃的快。化退就是命令，何来旺相者不退之理，关键是根本就不存在化退之说。所以，从大量实践来看，不论化进化退，一律按化回头帮扶论最为准确。
邵伟华老师在其著作中也说，“进神者，表示事物不断向前发展，退神者是事物变化而倒退的表现。”我在实践中发现，只要某爻发动，不管是化进化退必有某六亲方面的吉凶之应，从来没有因化退而不应吉凶的纪录，而且与化进相比较，在吉凶的表现程度上也没有明显的差异之处。如果真的用化进化退表示事物发展状态的话，倒不如将化回头帮扶来表示化进，将化克泄耗来表示化退更为准确。从理论上讲也不应该有化进化退，如果申化酉为化进的话，那么，亥水还在酉金的前面，更应以化进论才对，而且从纳支规律中我们知道，阳支是顺时针方向而纳的，而阴支是逆时针方向而纳的，即阳支申、戌、子而行，阴支酉、未、巳而进。所以如果真的有化进化退之说的话，申化酉、卯化寅以化进论才符合阴阳之理，怎么反而成化退了呢。
野鹤老人曰：“旺相者不退。”此说不对，如是真有化退的话，旺相者应该退的快才对。退者如撤兵，体壮才能逃的快。化退就是命令，何来旺相者不退之理，关键是根本就不存在化退之说。所以，从大量实践来看，不论化进化退，一律按化回头帮扶论最为准确。
进神退神列表如下：
化进神者，亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
化进神者，亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
化退神者，子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
进神者，表示事物向前发展，好象春天之木欣欣向荣，有源之水，源远流长。退神者，与进神相反，表示事物从此消退、减弱，如秋天的花草树木，渐渐凋零。
一般来说，用神、元神宜化进神，忌神、仇神宜化退神。用神虽弱，若化进，犹如春天嫩木，会渐渐变得壮实，事物慢慢转吉。忌神虽旺，若化退，只要用神有生机，说明危机和不利的局面只是暂时的，危机过后，仍会转入平静。
不过这也不是死法，如果是测丢失物品、家人走失、与朋友发生矛盾分手，出现用化退时，乃是去而复返之象，应以吉论，化进神，反而是物和人远离自己之象，应以不吉论。如果用神过于休囚，忌神即使化退，也为不吉，所谓若得日月生比，有当令不退之说。推演卦象，全在人之变通，不可死搬硬套。
例一、申月壬寅日，某女测酒店经营，得兑为泽变乾为天卦
父母未土X世 父母戌土 白虎
兄弟酉金′ 呈蛇
子孙亥水′ 勾陈
父母丑土X应 父母辰土 朱雀
妻财卯木′ 青龙
官鬼巳火′ 玄武
[判断] 经营酒店为的是获利，以妻财为用神。用神虽得日辰比扶，但同时也受月建之克，从日月的作用来看，衰旺相当。这时候就需要看卦中克用神之爻和生用神之爻，即元神与忌神谁的力量大。克用神之爻兄弟酉金得月建比扶，卦中又有两重父母发动生之，为旺相。而生妻财的子孙亥水虽然也得月生，但卦中两个动爻却是克子孙爻的，显然子孙亥水要比兄弟酉金弱得多，子孙亥水受克无法生用神，此酒店一定经营不善。
父母未土和父母丑土双双发动化进神，但丑土的进神辰土化空亡，辰月出空，定为不利。
后于辰月，因酒店亏损无法维持，只得关闭。
总之，卦中遇旺相之爻动而化进，进神乘势而进；动爻休囚而化进，则待时而进；如果动爻或变爻中有一值旬空、月破者，待填实之时而进。如果动爻化退，动爻变爻皆旺，占近事则旺而不退，占远事日后必退。若动爻休囚，则及时而退；若动爻变爻有一旺者，待休囚之时而退；若动爻变爻中有一空破者，待填实之时而退。
进退就是阴阳，一个简单的进神退神，含义非常丰富，比如测仕途，进不吉，就要早退，求财经营，退不吉，就要摒除退心，迎着困难直上，必获吉祥。命运清单老师这里告诉大家，很多调理化解的内容都和进神退神相关。
【六爻】进神和退神
