八字算命之人鉴论

洪濛肇判,甲子攸生,幽显而变通莫测,沉潜于二理尤深;二十四字之精神妙用,亿千万人凶吉灼知。
日生为主,年长为君;先论根本,察贵贱之由易见。假使粗识深藏之体,孰得而知;盖,贵者虽吉,贱由不易。森列三才,势有权衡轻重;包罗八卦,自存规矩方圆。天道尚有盈亏,人事岂无反覆;或先贫而终富,或先败而后兴,当捨短而从长,毋取彼而捨此。
四柱俱嫌其一字,大醇亦求其小疵,详察其言,毋轻以断。
官在禄乡,伊尹负阿衡之任。
时居贵地,傅巖兴作相之臣。
生逢贵格,入仕为臺阁之尊。
重叠鬼生,乐道有山林之兴。
是知,居官居贵,五行醇而不疵;多滞多忧,八字杂而又战。
根甘裔苦,贾谊屈于长沙。
源浊流清,太公兴于渭水。
命运清单按:谓之命不好,运好,主出身、前半生运势不佳,后半生越来越顺,谓之源头浑浊,后面流水反倒清澈,也是好命的八字。
禄马同乡,而会登臺阁。
杀印重旺,而早入科名。
兄多逢弟,宜嗟范子之贫。
父叠生身,可比老彭之寿。
夹官夹贵日时值,而峻宇雕樑。
劫财夺马岁时逢,而蓬门瓮牖。
嗣位剋绝,鹊之巢而鳩占之。
妻位犯伤,鸞之孤而凤无匹偶。
行运背禄,昔日富而今日贫。
命遇旺身,昨日悲而今日笑。
四柱坐学堂之上,回也不愚。

命运清单按:学堂、词馆是读书人的标志之一,也是两个比较重要的神煞,具体查法如下:

学堂: 金命见巳,辛巳为正;木命见亥,己亥为正;水命见申,甲申为正;土命见申, 戊申为正;火命见寅, 丙寅为正。
词馆:甲干见庚寅,乙干见辛卯, 丙干见乙巳, 丁干见戊午, 戊干见丁巳, 己干见庚午,庚干见壬申,辛干见癸酉, 壬干见癸亥, 癸干见壬戌。
 
学堂词馆查法, 均以年干或日干为主, 柱中地支临之为是。 学堂词馆其纳音五行, 必与年干日干五行相一致。学堂者, 如人读书在学堂。 故称文星, 主学业功名之事, 凡此星入命, 主登科及第, 学业大展宏图。
词馆者, 如今管翰林为词馆(实为今之教育部门), 取其学业精专, 文章出类。生长乃学堂之正位, 如金命见辛巳, 金生长在巳, 纳音又属金是也。 临官乃词官之正位, 如金命见壬申, 壬临官在申, 壬申纳音又属金是也。 余类推。>云:”学堂如更朝驿马, 位及勋高压天下。” 此言学堂要有马星。”生来禄马真学堂, 若同词馆主文章, 遇冲不遇谁人会, 不遇克破福禄昌; 文星聚处人中瑞, 声华独冠英雄辈。”
学堂词馆, 主人秀气生发, 聪明智巧, 文章冠世, 一生富贵。 宜生旺不宜克害冲破, 宜天乙贵人吉星相扶为好, 否则, 才难展, 志难伸。
凡学堂词馆,切不要犯空亡及冲破,支干纳音不要见克,方为得用。
《祝胜经》云:“甲辰丙寅,学堂不真;或止富荫,官职卑贫;读书修学,空有虚名。”此言学堂怕落空也。
《三车》云:“学堂无气,惟利师儒。”此言学堂要乘旺也。
《理愚歌》云:“文星聚处人中瑞,声华独冠英雄辈;降生不遇真学堂,才学岂能为拔萃。”此言学堂怕冲破受克也。况人命入格,合造化,又不在学堂词馆而得。
三元助墓库之中,丘也好学。
年逢官贵,才高立解成名。
时值偏财,家富又添好业。
庚行丙地,祷尔于祗。
壬入戌乡,胡不遄死。
伯牛有疾,缘战剋以交差。
司马何忧,盖比和而无位。
身中衰弱,逢吉运以为凶。
命坐坚牢,遇祸年而反福。
杀须重而多合,何伤日月之明。
禄虽多而有破,难际风云之会。
遇而不遇,庚辛在壬癸之乡。
忧而不忧,甲乙行丙丁之地。
或若,生逢败绝,郑谷归耕;禄马病衰,冯唐皓首。
九宫旺相,难逃邀我桑中。
四柱合和,未免题诗叶上。
西施美貌,自身多带长生。
绿珠坠楼,凶恶又逢七杀。
孤鸞入命,妻哭夫而夫哭妇。

命运清单按:孤鸾煞,四柱神煞之一,古歌云:木火逢蛇大不祥,金猪何必强猖狂;土猴木虎夫何在,时对孤鸾舞一场。即:乙巳,丁巳,辛亥,戊申,甲寅,戊午,壬子,丙午等日。

命犯孤鸾煞,主婚姻不顺,“孤鸾犯日本无儿,一见官星得子奇,运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时”
查法:四柱日时同时出现以上任何两组者为是。用法:具体还需要四柱全盘分析。
烟花绊身,女求男而男求女。
头目陷,而肢体相亏。
财有耗,而田宅有害。
生时若遇刑冲,一生屡乏。
岁月若临劫夺,百岁孤寒。
财入财窠,不贵即当大富。
命运清单按:八字中讲,财入库,则大富,又讲:八字中如果有财库,不刑冲开财库则不发!
杀居太岁,居安不可虑危。
若乃,官星透露,未可便作贵推;杀星下攻,曷不便为凶兆。
大抵,归禄喜逢于印綬,刑杀宜值于济和。
是以当忧不忧,闻喜不喜,考其根而明其实,论其始而究其终;故知,失其本而忘其末,不救其实而义有餘。
是以,妻宫有剋,少年无早娶之人;鬼位逢伤,末岁损成家之子。
生平不已,而寿算松桩。
财禄带多,而福姿蒲柳。
源清者,其流必远。
本壮者,其叶必荣。
三命冠群,不贵即当大富。
九宫弱陷,怕凶运大忌凶年。
千条万绪,当求不见之形;百派一源,贵得弥身之地。详陈本末,备察盈亏,澄神定虑,深略沉机,可考而知,不言而喻;后之君子,鉴以前贤,言术者十常八九,造首者百无一二。辞简而意微,言近而指远,为之贤乎已,鉴命无忽诸。

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