出自净空法师《地藏经讲义》
【是人居处，即得十种利益。】
下面说十种利益。
【何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先亡生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】
这十种利益就是供养佛菩萨形像的好处，哪一个不想得到？可是诸位一定要记住，刚才讲供养佛像三个意义，如果你不懂得，这十种利益得不到，你供养佛菩萨的形像实在讲是迷信，你怎么会得到经上讲的利益？这是你供养的不如法、不如理，你只有形式上的供养，没有实质。这是你能不能得利益，你能得利益多少，都在你的用心，你的心行与佛的教诲相应你就得利益，相应的程度愈高你得的利益就愈大。怎么样相应？总不外乎‘信愿行’这三个字，对于佛菩萨的教诲我们能相信、能理解，能发愿、能奉行。这一部经典里面，文字看起来好像并不很深，似乎都是一些故事，可是理很深很广。我们这一次跟诸位报告介绍，因为受到时间的限制，没能够细讲，只是略说而已，将来如果有因缘，我愿意仔细的把它讲一遍。尤其是青莲法师的注解，他引经据典，旁征博引，注解的内容非常丰富。
你能信能解、能愿能行就得这个利益，利益无边归纳为十类。头一个“土地丰壤”，第二个“家宅永安”，这两句现在人讲风水，风水好。为什么你会得到这么好风水？心好，正是境随心转，你何必去看风水？用不著。只要你存好心、说好话、行好事、做好人，心善行善居住的环境，生活环境自然就转好了，我们的生活环境跟自然环境就是世俗人讲的风水。佛家常说‘日日是好日，时时是好时，处处是好处’，处处讲环境，哪有不好的？佛菩萨居住的一切都好，没有不好的，这个道理《楞严经》所讲的‘若能转境，则同如来’，如来就是时时是好时，日日是好日，处处是好处。为什么？如来能转境界，凡夫不能转境界，反而被境界所转，麻烦就大了。你要求好日、好时、好处到哪里求？一生都遇不到，到处找也找不到。找到一个山明水秀的地方，不错，很好，在这里建个房子来住，哪里晓得旁边有妖魔鬼怪，有很多野兽，搞得你居住不安，这什么原因？心邪、心迷，你就转不了境界，你就被境界所转；被境界所转是凡夫，能转境界的人是圣人。什么叫圣人？我们前面也解释过，大家别忘掉，圣人是明白事理之人，我们中国人称圣人，在印度称佛菩萨；佛菩萨是明白宇宙人生的真相，他明了真相，在中国人明白宇宙人生的真相，就称他作圣人。
过去曾经有人问过我，他问我会不会看风水？我说：你怎么想起问我？他说：和尚应当都会看风水；为什么？中国这些丛林寺院，都是建筑在风水最好的地方，所以他认为这些和尚都会看风水。我听了之后我笑笑告诉他：不是和尚会看风水，和尚根本就不会看风水，和尚心好、行好是好人，好人住在那个地方，不好的风水就自然变好了，是这么回事情；风水随著人心转，不是人随风水转，没有这个道理。所以看风水家曾经说，‘福地福人居，福人居福地’，福地好风水，你没有福报的人、薄福的人，你住在那个地方没几天就横死了，没福！这个话说得也很有道理。最重要你要修福，你能够修福一切都转过来，所以这十种利益就是心转境界的说明。
‘土地丰壤’，就是世俗一般讲收成好，五谷丰登，风调雨顺。‘家宅永安’，家宅是你居住的地方，平安幸福。“先亡生天”，这在本经里面也说得很多，子孙孝顺，子孙学佛，祖先也沾光，子孙做了菩萨，这是菩萨的祖先，他无论在哪一道都受命运清单到人尊敬。我们在这边看婆罗门女、光目女她们的先人，都落在恶道里面，女儿孝顺，女儿学佛，如理如法证得菩萨的果位，所以她的母亲立刻就被这些鬼神，送到忉利天宫去享福。为什么？菩萨的父母，怎么能够把他关在三途里面？所以佛门当中常说‘一子成佛，九祖升天’，过去九代的祖先都升天了，这话是真的不是假的。我们现在怎么成佛？给诸位说，往生极乐世界就是成佛。所以念佛真正求往生，生到西方极乐世界，你的祖先是九代的祖先都升天，这才叫真正报恩。
第四“现存益寿”，‘现存’是谁？你的家亲眷属，不是你自己，自己就更不必说，现在还活著的父母兄弟，妻子儿女都沾光了。你一个人修行一家得福，你先人都得福，不但你一家得福，你居住的所在这些邻居、街坊，你修行的成就愈大，得福的范围就愈大，能令一个地区得福，一个国家得福，全世界得福？你肯不肯真干？要想这个地区、社会、国家、世界得福，一定要忘我，决定没有自私的念头，念念为社会、念念为人民、为一切众生，这种修行世界得福，所以现存就扩充到整个世界，先亡也是整个世界。我们道场里面超度供的大牌位，不是哪一家，全世界，这一些死难的众生，我们是供全世界的；现在还活在世界上的这些人，希望他们都能够活得平安、活得幸福。我们将修学的功德一切回向，回向众生、回向法界。
“五者、所求遂意”，这就是所谓‘命运清单佛氏门中，有求必应’，如理如法的求一定有感应。我们自己如理如法的希求，求还没有感应，这是什么原因？缘没有成熟，你这一念希求的心可贵，为众生求，不为自己求；为众生求而没有感应，众生福不够。……
“六者、无水火灾”，今年水火灾难很多，大家认为这是自然的灾害。自然灾害有人为的因素，人为的因素是缘，错误的观念，错误的思想，自私自利，贪嗔痴慢，这是自然灾害的因。如果把这个因拔除，世间人都能够觉悟，消除种族的隔阂，消除宗教信仰的歧见，都能够像佛菩萨、像上帝爱护世人，不会伤害一个众生，帮助一切众生和平共存；众生也懂得彼此互相尊重，互助合作，这个世间人为的灾害、自然灾害统统可以免除了。
第七“虚耗辟除”，‘虚耗’要用现前经济风暴来说最恰当不过，现在社会讲经济危机，这个灾难也能够辟除。最近这半个世纪以来，东西方各个地方预言很多，很多都是古老的预言，三千年前、几百年前很多都出现了，都在各地流行；大致上这些预言有一个共同的说法，这个世纪末有大灾难出现。归纳这些灾难，大概有三种：第一种人为的核子战争，第三次世界大战，这是毁灭性的战争；第二种经济总崩溃，虚耗；第三种是自然灾害，地球上会产生地壳的变化，这个问题严重。地球在空中的运行，倾斜角度上也会产生变化，就给全世界气候完全反常，可能南北极变成赤道，赤道这个地方变成南北极。这一个变化影响整个地球上的生物，生物会带来毁灭，然后慢慢再适应气候再生长，那不知道又要多少万年才形成像现在这个样子，这个灾难非常可怕。
现在大家归为自然灾害，不是人力能抗衡的，说这种话对于事实真相没透彻了解，佛在经典里面告诉我们，中国古老的说法也有一句话说‘人定胜天’，天是什么？就是自然。人心不定这就没法子，人心要定自然灾害就能灭除，这个说法很有道理。今天佛法我们要全心全力来推行，为什么？希望拯救灾难，纵然我们没有能力消除灾难，希望灾难减缓，希望灾难的程度缩小。至于小到什么程度，延缓到什么时候，要靠我们的功行，所以我们应当尽心尽力去做；决定要断恶修善，决定要舍己为人，我们跟整个社会大众是一体，这是首先要认定的。一切众生跟我们是什么关系？自然环境与我们是什么关系？要搞得清清楚楚、明明白白。然后我们要发心怎样报答众生？我们天天念回向偈‘上报四重恩，下济三途苦’，如何落实？要懂得报众生的恩，报大自然环境的恩德，报天地鬼神的恩德，才能消除一切灾难，这些问题非常现实。
“八者、杜绝恶梦”，这是自己确确实实纵然有梦，决定没有恶梦，没有恶梦晚上睡觉睡得好、睡得安稳。心思邪恶之人，邪是讲邪知邪见命运清单，他的思想见解错误，错在哪里？自私自利，念念当中损人利己这叫邪思。恶是十恶，身造杀、盗、淫，口：妄语、两舌、恶口、绮语，意：贪、嗔、痴，这叫十恶。如果是邪恶之人，那就常常作恶梦；换句话说，睡眠都不安稳，那个日子就过得很辛苦。如果我们能够把邪恶断掉，培养真诚心，无论对人、对事、对物一片真诚，不自欺、不欺人，清净；清净是绝不污染，不受外面环境的污染，也不会受自己内心烦恼的污染，你心得清净。修平等、修正觉、修慈悲，慈悲是无条件平等的爱护一切众生，是我们自己在一生当中，真正生活在大爱之中，能够舍己为人；只要是能令一切众生得福利，即使牺牲自己生命也在所不惜，这真正是大慈大悲。身心安稳，怎么会有恶梦？学佛的人如果还有恶梦，自己应该警惕，什么原因？功夫不得力，无论你修学哪个法门，功夫得力第一个现象恶梦没有，还有恶梦，功夫不得力。
“九者、出入神护”，‘神’是护法善神，‘出’是说出门，现在旅游的机会多，‘入’是回来。无论到什么地方去旅游，学佛的人也有去参学，参学也好、观光也好、旅游也好，你在在处处有诸佛护念，龙天善神保护，不会遇到一些灾难，你遇不到；你有这些善神保护，跟你同行的人也都沾光，他们也得到平安，也得到这些护法善神保护。真正修行重要，佛法给我们确确实实是真实的利益，现实的利益，不是空说的，不是迷信，这里面有很深的道理。
末后一种“多遇圣因”，‘圣因’就是讲缘分，你常常遇到好因缘。这个因缘是什么？是成佛、成菩萨的因缘，圣因。常常遇到开悟的因缘，增长道业，正是善导大师所说，学佛的同修，成就的高下都在遇缘不同；如果遇到的缘殊胜，你成就就殊胜。古来的大德，那是隋朝以前，净土教传到中国，那些大德们总认为，西方极乐世界上品上生应当都是菩萨，菩萨往生上品上生，凡夫做不到，凡夫大概都是下辈往生，古人有这个说法。善导大师把这个说法修正，在中国传记里面记载，说善导大师是阿弥陀佛再来的，如果善导是阿弥陀佛再来，这个修订就是阿弥陀佛自己说。善导是净土宗第二代的祖师，我们应当深信不疑，‘遇缘不同’。
【诸佛菩萨】家里供养地藏菩萨形像得十种利益
