谈因果

　　目录：

　　一、前言………………………………………（395）
　　二、人天福报的基本要件……………………（396）
　　三、“因果报应”是宇窗人生的真谛，
　　绝非迷信………………………………（397）
　　四、佛教是教育，建立在孝道的基础上……（398）
　　五、“阴骘文”略说…………………………（399）
　　（一）“救人之难、济人之急、悯人之孤、
　　容人之过”……………………（399）
　　（二）“广行阴骘、上格苍穹”………（401）
　　（三）“印造经文，创修寺院”………（402）
　　（四）“点夜灯以照人行，
　　造河船以济人渡”……………（402）
　　（五）“勿因私雠，使人兄弟不和。
　　勿因小利，使人父子不睦”…（403）
　　六、结语………………………………………（404）
　　《附录》文昌帝君阴骘文……………………（405）

一、前言

　　各位观众：大家好！今天张居士告诉我一桩事。他说，最近台北学校联考，许许多多的考生到“文昌帝君”神像前祈福，供养具千奇百怪，可知社会上迷信的风气非常浓厚。这现象到底好不好？实在说这是个社会问题。不但学生迷信，受过高等教育的许多知识分子，口里虽常说要破除迷信学习科学，可是他们生活表现的依旧是深度迷信。学生考试要拜“文昌帝君”，大概“文昌帝君”是主管教学考试的。社会大众，特别是现在民主制度下，听说许多参加选举的，选市长、议员也好，都选黄道吉日去拜神祈福，希望神明保佑能高票当选。这些举动都充满浓厚迷信的色彩。这种祈福能不能得到效果？给诸位说：“完全不能！”精神、时间、金钱都浪费了，于事无补。

　　印光大师在清末民初，对这种迷信的习气就有很深刻的观察。他老人家恒顺众生，知道大众有这些祈求，所以极力提倡“因果”之说，希望大家明了因果的道理与事实，都能“种善因得善果”，破除迷信的观念。于是特别提倡《了凡四训》、《安士全书》、《感应篇汇编》。这三种书当时经大师极力提倡，翻印的数量超过一切佛的经论，而对社会也产生很好的效果。我们要想帮助社会，端正风气破除迷信，必须继承老法师的理念，效法老法师的精神，全心全力藉着现代高科技，普遍对全世界宣扬。

　　“佛氏门中，有求必应”，如何使我们能真正做到“有求必应”？祈求有求的理论方法，如理如法的求一定得到圆满的效果。如果是违背理论不懂方法，那你的求愿是达不到的，这道理我们一定要透彻了解。这三部书我过去都曾讲过，《了凡四训》的录音带、录影带及讲记都出来了。而《文昌帝君阴骘文》是在《安士全书》里，占全书分量的二分之一，在台湾流通的《安士全书》是精装一本，上下两卷，也有分成四卷。前面二卷是《文昌帝君阴骘文》的详细讲解，举出古今许许多多的公案来证明。原文字数不多，还不到六百字（544字），但它的说明及印证非常丰富，有几十万字之多。

　　另外，《太上感应篇》本文只有一千三百多字，也不算多，可是它的讲解以及引证也是厚厚一大册，大概有二十多万字，非常丰富。这三样是人生必读，不能缺，这是印光大师济世度生的真实功德。

　　二、人天福报的基本要件

　　学佛要从哪里学起？一定要从做人学起。人都做不好，怎么能作佛、作菩萨？所以，佛在《观无量寿佛经》教我们修学的基础“三福”。“三福”有三条，第一条经上讲了四句，看起来很简单，实际上里面的义理是无尽的深广。第一句是“孝养父母”，第二句“奉事师长”，第三句“慈心不杀”，末后一句“修十善业”。这四句是人天福，要得人天大福报，一定要把这四句做到。前二句是根本，就是“孝亲尊师”。

　　中国这民族在历史上经过五千年还存在，道理在哪里？得力于伦常的教化。中国之衰是在近二百年，为什么衰弱？把伦常的教学舍弃了。日本今天非常强盛，世界公认，何以强盛？遵循中国古圣先贤的教诲。我到日本参学，对日本人非常崇敬，他们保存了中国古典文化，而且到现在还照做。将中国伦常道德观念，利用在工商业，所以他们的工商业能达到世界一流的标准。伦理的观念，一直普遍存在日本民间；而我们中国人已经把它舍弃，认为这是古老的东西、旧东西，不要了。殊不知古老的东西是真实的，万古常新！日本人比我们有智慧，他们学习西洋的东西还能保持传统的，吸收传统与西方的长处，所以他们的国家是世界第一等。这是值得我们深深反省与学习的。日本从明治维新之后，学习《了凡四训》，朝野很认真的研究实践，建立国家社会良好的基础。而我们对这方面疏忽了，所以我们的国力也落在人后。

　　三、“因果报应”是宇宙人生的真谛，绝非迷信

　　这三种书，从形式上看都是讲“因果报应”，但这是真正的事实，这是宇宙人生的真谛，决定不能忽视，不能说是迷信。我们对于其中甚深的义趣不了解，随便扣上“迷信”的帽子把它舍弃，这是错误。今天这些学生们为了考试考中，去拜“文昌帝君”，陈设供养，甚至准考证都供养在“文昌帝君”神像面前，这就能保证考中？这是迷信。如果说去拜“文昌帝君”的人，供养“文昌帝君”的人，个个都考中；不去拜他的，都考不中。这“文昌帝君”岂不变成贪官？你们去行贿赂，他就包中；不去贿赂他、不去供养、不去拜他，你的学术成绩再好也考不中，他岂不是变成一个贪官污吏了？这样的心态是十足的迷信。“文昌帝君”是正神，我们中国古人所讲的“福德正神”，你把他看作贪官污吏，看作邪神，看作黑社会的头目，这罪过很大，怎能得他的保佑？

　　我们要用什么样的心态对这些天地鬼神呢？要用庄敬、正大光明的心态。读书为的是什么？为的是求智慧、求技能。我们有了智慧技能，就应当为社会大众谋幸福，为国家、为群众贡献出自己的心力，这样自然得到这些福德善神的帮助。换句话说，神明帮助你是因为你有能力，有真实的功德，他才帮得上忙。你没这份功德，他想帮也帮不上。这个道理我们要明了。命运清单

　　四、佛教是教育，建立在孝道的基础上

　　供养祭祀天地鬼神不是迷信，是教育。中国自古至今，政府与民间逢年过节都知道祭祀祖宗，这是中国固有文化。祭祖的目的在哪里？《论语》讲得很清楚：“慎终追远，民德归厚矣”。我们对于千百年的祖先都还怀念、感恩；眼前的父母尊长哪有不尊重、不感恩之理？这是根本的教学。所以，祠堂决定不能废除，祭祀也不能废。国家年年提倡祭孔，孔子是师道，师道是建立在孝道的基础上，人如果不孝顺父母，命运清单怎可能尊敬师长？所以佛家基础的教学，第一句是“孝养父母”，第二句才“奉事师长”，这说明师道建立在孝道的基础上。

　　古代帝王有宗庙，百姓有祠堂。从远古到现代，团结我们这民族，使我们这古老民族没被历史淘汰，而且还有前途，根源就在此。中国的教育与佛法的教育，都建立在“孝敬”的基础上。成佛作祖无非是将“孝敬”发扬到极处。“孝敬”做到究竟圆满，在佛法里就叫“成佛”。

　　五、“阴骘文”略说

　　对于天地鬼神命运清单，今天特别讲“文昌帝君”。我们供养“文昌帝君”，应当要学习“文昌帝君”。换句话说，“文昌帝君”的《阴骘文》不可不读，不可不明，不可不遵照奉行。如果我们熟读，深解其义努力奉行，必得神明的佑助，有求必应。你如理如法不为个人名利去求，是发愿牺牲奉献自己，为众生、为社会、为人群工作，才能得神明的佑助，得诸佛菩萨的关照，这就是佛门中讲的加持保佑。

　　（一）“救人之难、济人之急、悯人之孤、容人之过”

　　我们要学“文昌帝君”的存心，他存的是什么心？“救人之难、济人之急、悯人之孤、容人之过、广行阴骘、上格苍穹”。我们是不是这样做？存这个心？众生有难，特别是现代社会，全世界任何一个地区都有灾难。灾难是怎么形成？迷信形成。迷信从哪里来？迷信从自私自利而来。人起心动念都为自己，为自己的名闻利养，这是迷。于是所作所为都是“损人利己”。其实错了，事实的真相是“损人决定不利己”；要想利己，一定要利人。“利他”才是真正的“利己”，这是真理！现在几个人懂这道理？几个人知道这事实真相？平民为自己的身家做损人的事；乃至于国家主政的人，为了自己国家的利益，往往做出损害别的国家利益的事。换句话说，都是出于自私自利，想法看法做法都错，于是灾难就来了。

　　灾难已非常明显形成，有识之士时刻在提醒大众。譬如科学家提出警告，如果今天环保还继续做不好的话，五十年后地球就不适合人类生存。为什么？今天地球上空大气光化的污染，快达到饱和点；如果达到饱和，上空不能负荷，这污染必定降落地面。落在这地区，不但这地区动物不能生存，连植物都不能生长。这灾难比原子弹还可怕。原子战争人还能控制。这种光化污染，将来落在地面是没法抗拒的；唯一的方法就是改善现在污染的环境。这污染从哪里来？从飞机、汽车、工厂排出来的废气。能不能叫这些全部停止呢？现在决定不可能。不但不可能停止，而且不断增加。这怎么得了！这事实科学家充分理解，但无可奈何。灾难眼看就要降临，这是人类的浩劫。空前的浩劫是人为的，就是破坏地球自然的生态。

　　所以，科技带来的是方便，我们付出的代价太大了，真是得不偿失。中国人有没有科技能力，有没有科技智慧？有！在历史上，东汉时中国人已经做滑翔的飞行。在《三国志》里诸葛亮造木牛、牛马，那是机械化的运输，就懂得利用机械的动力。为什么他们死后把这些技术全毁灭，不留给后世？他们有智慧有远见，知道科技发达会带来人类大灾难。中国古圣先贤有技能有智慧有慈悲心，对历史负责。外国人有聪明智慧，他们想的没这么远，没想到以后科技产生副作用，会对整个人类带来广大的灾难，这是大家见到的。

　　还有一点大家疏忽的，是人心的污染绝不亚于自然生态污染。人心的污染是什么？贪【深信因果】谈因果