盖平分六十龙透地，名曰天纪。起甲子于正针，亥未属乾宿，后天之乾，即系先天之艮。艮为山，此故亦谓之穿山也。平分六十龙，起甲子正针之壬，初属坎，后天之从即系先天之坤。坤为地，此乃谓之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，气由窍出，此可得透之说。不言山而言地者，谓五气行乎地中，发生万物。地有吉气，土随而起，可见形之见于地，皆由五行之气透于地中。气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而秀美，气浊则地随之而凶恶，此可以得地之说也。不言虎而言龙者，盖龙有气无形，变化莫测，无非论龙透于穴中，变化无端，可以识六十龙透地之妙，可以得而名之也。而作用之功，葬乘生气，必先定其来：龙。其法：于来脉入首穴星后分水脊上定盘针，定来脉入首。如六十龙辛亥纳音属金，从右来，以左耳乘气，则穴宜坐乾向巽。干透得丁亥气，属土，正乾龙坐穴。土生辛亥金，是穴生来龙，其家发福。透得乙亥，七亥三乾，火音坐穴，克辛亥金，是来龙穴克山，其家少禄。透得己亥气，五乾五亥，是煞曜，名日火坑，主子孙多出痨疾、吐血，损妻克子，水蚁食棺之验。先圣云：“二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝。二十四山顺逆行，二十四山有火坑。”且言：“到头差一指，如隔万重山。”可见穿山、透地，各自为用。七十二龙只论来龙，定山岗则在分水脊上定盘针，穴后八尺峦头，用六十龙透地盘，穿山则不必用矣。六十龙审气入穴，一龙有五子气，当寻旺气。丙子、庚子二旬之龙，则有二十四位珠宝，为全吉。又要避空虚、煞耀、差错、空亡。如甲子、壬子及戊子三旬中之龙，三十六穴为差错关煞，为全凶。又要浑天度不可克分金，分金不可克坐穴，坐穴不可克透地，透地不可克来龙。克宜顺克，以下克上吉。生宜逆生，以下生上吉。可见透地作用，最宜细心，慎勿轻忽。
经盘内载有“正”字二十四位，合二十四山正气脉。入首为珠宝， 载有十二个“五”字为火坑。二十四位三七龙为差错、空亡。世人尽知穴在山，不知方寸穴一线。
透地六十龙
验新旧坟断
一个山头葬十坟，一坟富责九坟贫。
同山同向间朝水，更有同堆共井空。
一边光荣生富贵，一棺泥水绝人丁。
穴坐火坑招泥水，金牛坐穴起紫藤。
时师若能知此理。打玻阴阳玄妙精。
精微玄机
八尺峦头要识真，中间脊水两边分。
看他生气归何处，十宇当中正立身。
吏观两边无强弱，定心方可下罗针。
珠宝火坑安排定，富贵贫贱验如神。
二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝。
有人坐了此一穴，荣华富贵此中讨。
二十四山倒倒颠，二十四山有火坑。
有人坐了此一穴，家业退败绝人丁。
只因不识峦头气，火坑将来作珠宝。
有人知道其中妙，能救世间贫穷人。
立在峦头寻正气，金牛坐穴起紫藤。
杨公五气论
甲子一旬至乙亥，此乃杨公冷气脉，为孤。
丙子一旬至丁亥，此乃杨公正气脉。为旺。
戊于一旬至已亥，此乃杨公败气脉，为煞。
庚子一旬至辛亥，此乃杨公旺气脉，为相。
壬子一旬至癸亥，此乃杨公退气脉，为虚。
