风水先生专用罗盘下载专业风水罗盘

 

罗盘的盘面是由指南针和很多圆圈组成的每一层圆圈都蕴涵着先贤们庞大聪明和实践经验。古人觉得，人的气场受天体气场的节制，人要顺其自然，与宇宙气场和谐为吉，若违背造作与宇宙气场敦睦谐为凶。以是，古人用自己的各种经验将天星、天干、地支、五行八卦及世间万事万物全都刻划在罗盘的各圈层内。

 

罗盘外部分是正方形托盘，托盘的四处穿上红十字尼龙线，红十字线的交差点正对罗盘中心的天池内的顶针。罗盘内部分的圆盘安装在外部分正方形的托盘里，可以或许滚动，圆盘的圈层结构由内到外分为地盘、人盘、天盘，用于格龙、乘气、立向、消砂、纳水，以识别坟宅地的吉凶所用。

对二十四山来说，红线所压的字是辰、戌，就说明你须要的偏向是戌山辰向，或是辰山戌向。对七十二龙来说，所压的字是丙子或丁丑，壬戌或癸亥，丙午或丁未，甲申或乙酉，壬辰或癸巳，这十二干支的任何一个干支都是水龙。为什么叫做“水龙”?这是遵照六十花甲子纳音五行来定名的因纳音歌中”丙子丁丑涧下水，所以叫做水龙。壬戌癸亥大海水，所以也叫“水龙”其他的以此类推，都为水龙。

 

又如红线所压的字是甲子或乙丑，庚辰或辛巳，甲午或乙未，壬寅或癸卯，庚戌或辛亥，庚申或辛酉这十二个干支来龙都是金龙。

 

纳音歌中有丙子丁丑涧下水，壬戌癸亥大海水…只有记住这十二干支是属水不用再去记住什么涧下水，大海水了

 

穴者”乃山水相交，阴阳凝集、情之所钟之处称之为“穴”点穴的目的为都市、村落、室庐、墓地寻找吉祥的中心点，这个中心点上安坟或盖住宅，会使居住之人或后代儿孙大富大贵、古迹光辉、人口畅旺。

罗盘的道理是国先誓仰观天文、腑察地理对地球、太阳、玉轮、九星和人生探索的成果。听说，古时的罗盘只有十二地支，开初缓缓又增加八卦天干等形成了二十四山向，以是，罗盘的圈层也逐步增多。罗盘结构额外盘、中盘、外盘，此三盘是按照天、地、人三才而立论的以针来说，天盘称缝针、人盘称中针、土地称正针。此三针名称当然分歧，内容信息却大概相似。中盘与天盘都是为正针服务的正针位于三合罗盘里面第六层，所以称之为内盘正针。中针位于罗盘第十层，其含意是天、人、地中间的一层，因此而称之为中盘，又称之为人盘中针。缝针，位于三合罗盘最外面的一层，所以称之为外盘，又称之为天盘缝针。

 

正针的地位是坐于二十四山的子午方位，所以将正针又称之为子午针。正针坐于二十四山向的正位，七十二龙（六十甲子龙加上八干四维位下的十二空亡）不管是三元盘、三合盘它都是以土地为主针。凡属格龙乘气，布局坐穴、立向都以正针为主，中针与缝针都是以正针为中心，为正针二十山向而服务的

 

二、罗盘与二十四山向

 

二十四山，又称二十四向，或称二十四山向，乃是由十二地支配八干四维等总共二十四个字组建而成的所以称之为二十四山向，这二十四个字分布在八卦宫位之中，即坎宫壬子癸，艮宫丑灵寅，震宫甲卯乙，巽宫辰巽巳，离宫丙午丁，坤宫未坤申，兑宫庚酉辛，乾宫戌乾亥。这就是常说的一卦管三山，三八二十四个山向的由来。

 

二十四山从北方坎卦开端顺时逆转，即壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、戌、乾、亥共二十四个字组成。

 

三合罗盘有三层二十四山，即天盘、地皮、人盘三盘的称号、位置与用场都各不相同，位于第六层的二十四山叫做内盘、地皮，又叫做“土地正针”最外面一层称之为外盘、天盘，又叫做“天盘缝针”位于内盘与外盘中间的一层叫中盘、人盘，又叫做“人盘中针”土地正针与天池内的海底线是分歧的人盘中针比地盘正针的子午线位置错后7度半；天盘缝针的位置比土地正针子午位超前七度半，三盘的度数各不一样，切切不可混合，据诸书记载，土地与天盘都是唐代风水先师杨筠松所创，后人将称之为“杨公盘”而人盘据说是宋代风水先师赖文俊所创，故将称之为“赖公盘”土地正针的子午方位是表示南北极正子午方位，人盘中针的子午方位默示是北极星方位，天盘缝针的子午方位表示太阳子午方位。

 

1.土地正针

 

土地正针以地球磁场为依据，地球磁场的南北极与罗盘二十四山的子午线是不异的所以叫做正针。再说得具体一点，土地指针的子位指向地磁北极，午位指向地磁南极。

 

土地正针重要用于立向、格龙，用于判断阴阳宅坐山朝向和龙的五行定位。按照守旧风水术的说法，堪测风水吉凶重要环节在于能否乘生气，乘生气的论点是有气则生，无气则死”也说明“气”风水学的重要课题。是以，风水学的实际和方法都是环抱聚气或纳气这两个主题。关于乘生气、格龙、分金座度、消砂纳水是否能乘生气关键都在立向，古人有“千里吉凶一向间”之说。是以，立向必以土地正针为准。

 

2.人盘中针

 

人盘中针的子午方位是指向两极的比土地正针错后七度半，重要传染感动于堪测阴阳宅周围的砂峰环境，其论点是以二十八宿星体五行与阴阳宅周围的砂论吉凶。二十八宿星体五行的用法与正五行的操纵体式格局分歧。

 

3.天盘缝针

 

天盘缝针，又叫天盘二十四山，天纪二十四位。此盘之子午线在正针子癸、午丁傍边缝中间，所以叫做“缝针”其用场专用于立向和确定水的休咎。缝针的子午线以太阳为依据，古人云：天主动所以天盘缝针比土地正针超前七度半，象征水的变更，故传染感动于纳水。此层的首要是鉴定阴宅周围水的来去而分辨吉凶。

 

            三、罗盘操纵时事先准备

  无论堪察阴宅或阳宅，都离不开罗盘去确定方向，然则罗盘的用法有很多学问，把持时必须先将罗盘作以详细校正，先两手捧起罗盘，将两手大拇指徐徐转动内盘，将盘面红十字线一端对准二十八宿星的虚宿与危宿中间的界缝，另一端对准张星左边三度，也就是说一端对准罗盘圆周180度，一端对准圆周的零度。天池内的南北子午线与盘面上的红尼龙十字线两者要互相垂直、彼此重合，不能有一点误差。罗经透解》书有几句口诀“虚危之间针路明，南方张宿上三乘，坎离正位人难识，差之毫厘断不灵”判断罗盘正确与否，可用简单体式格局就是子、午、卯、酉四个字，子对准北方0度，午对准南方180度，卯对准东方90度，酉对准西方270度，只要将四个方位的位置对好，就证明罗盘已经调整准确，即可准确的判断偏向了

 

              四、罗盘对阳宅用法

 

不管是阳宅还是阴宅无非就是选址定向，那么怎样去操作，这是一个关键问题。选定用地时，就要用罗盘对建筑物履行初步丈量。把持时术者稳定站立，手捧罗盘，平放胸前，使罗盘到任何一条的红十字线，先与墙垣对直，再用两手大拇指敦促圆盘，使指南针与天池内子午线垂直，指南针的红箭头指向正南午方，针尾指向正北子方，罗盘上的红十字线一头对准建筑物，再看尼龙线压在二十四山的哪一字上，这个字就是要确定的建筑物坐山朝向。比如说尼龙线压在二十四山丑未线上，申明你所要方位就是丑山未向，或是未山丑向。又如此线压在丑山未向兼癸丁三分，那么这个建筑就是丑未兼癸丁向。

 

罗盘判断建筑物的坐山朝向有两种方式，一是内测法，二是外测法，若要判断坐山朝向，就要操纵内测法，内测法比较简单，术者立于建筑物当中，手捧罗盘，先大致看一下，建筑物的前面为朝向，不和为靠山。判断坐向或门向时，术者可站在外面观察，以面对为山，背后为向，测量时罗盘最好离建筑物远一点，因现在建筑物内，大多装有钢筋建材，等闲影响指南针摆动，影响要测方位的精确度。

 

 

现代建筑物的墙内都会有钢筋、钢架，对罗盘磁针影响很大，笔者在用罗盘测定坐向时，都先在楼下的里面，距离墙垣一丈开外放罗盘，将外面坐向确定之后，才将罗盘拿到房内或楼的中心点，再真正判断坐山朝向，尔后再在这个中心点判断哪个方位是凶方，哪个方位是吉方。

 

              五、罗盘对阴宅定向方法

 

据传说，最早的风水学只是为阴宅服务的开初才用于阳宅。早在郭璞《葬书》就说：葬者，乘生气也…生气行乎地中，发而生乎万物”管子·枢言》云：有气则生，无气则死，生者以其气”申明“气”风水学的重要课题，是以，研究风水学必须环抱聚气、纳气这个主题去进行。然则乘生气关键首要在于立向、格龙、乘气、分金坐度、消砂纳水等一系列把持法式。

 

古代对坟墓的坐山朝向非常讲求，什么样的地脉龙气，就应该立什么样的坐向。是以，古今凡是研究风水的专业者，必须要懂得阴宅的坐山朝向。阴宅的坐向与阳宅不同，阳宅是以门前为向，背后为山，而阴宅是以死人头枕为山足蹬为向，对于阴宅的坐山朝向有两种方法：一种是内分金法，按棺椁宽度的线折为两半，依两半的中心为点，再拉一条与棺椁同长的线，将此线折半为两半，以此线的一半作中心点，个中心点下罗盘，堪察穴地外围的来龙与各种形煞。另一种是外分金法，以坟墓碑碣的朝向判断坐向，用时将罗盘放在碑顶上格定到处二十四个方位的龙脉走向与形煞吉凶。

 

          六、来判断如何用罗盘格龙

 

依上法将墓的二十四山确定之后，下一步就看来龙属于七十二龙中哪一条龙，首先就要判断龙的生气五行、过峡、驳换、降势、入首龙等多种程序，以供坐穴乘气。

 

格龙的把持方式，风水师面朝来龙手捧罗盘，将罗盘上的红十字线（随便用哪一头都可以）指向龙脉（山脉）极点，尔后用大拇指将内盘向前推动，使指南针与罗盘天池中的南北线重合、凹凸相对直，使这条红十字线压在土地二十四山和七十二龙的某一字上，被压这个字就是所要求的坐山朝向和来龙方向。

 

中国风水学理论认为“有龙必有穴”穴不虚立，必有所依”以龙证穴、以砂护穴、以水绕穴、以形环穴”权其天工，依其环护”然则点穴不是一件容易的事，古人云：三年寻龙，十年点穴，寻龙等闲点穴难”说法，意义是说，学习风水的人，三年就可以或许学会寻龙，但点穴则需十年时辰才能学会，不可思议，点穴是这样深的知识。总的来讲，凡是辨龙点穴必须有一块精确的罗盘。