三合风水派作为中国最古老的风水术，在民间广为流传，纵观历代名墓，多是三合风水的杰作，如叶剑英元帅的祖墓，用三合风水解释非常合理，而所谓的玄空风水则解释不了。另外其它很多名墓如果用三合理论去检验，你会发现原来三合才是真正的风水术！所以三合风水在中国的堪舆术中占有重要的地位。但三合风水流派和别的风水派别一样，在历史发展过程中形成了几个主要的派别。
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一、三合风水的流派
据我所知，目前的三合流派主要有以下几派：
1、 正五行三合派
（1）以明澈滢和尚的《地理原真直指》、清赵玉材（字九峰）的《地理五诀》、清纪大奎的《地理末学》、明刘秉忠的《平砂玉尺经》等为代表。其中《地理原真直指》强调以天盘立向，向上起长生，以向收水。《地理五诀》和《玉尺经》则以金木水火论四大局，总结出“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，丑牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。
澈滢和尚、赵玉材和刘秉忠的著术中都强调水主动，属阳，用阳局论生旺墓，龙主静，属阴，用阴局论生旺墓。要求龙从养生冠带旺方来，水也要从养生冠带旺方来，从衰死绝墓沐浴方去。
2）但纪大奎法有所不同，用左旋为阳、右旋为阴，论阴阳两局。
以上几种方法都以双山同宫论五行，也即双山五行法。不过三合派又有以向上起长生法和以坐山起长生法之区别，还有以水口定局论长生法。这样以来有使得后学者无所适从，不知道谁真谁假？还有如果左右来水合裙出水，那边是生旺？这又为后学者所困惑。
不过如果你懂得大三元交媾法，你就不会为究竟从哪里起长生而困惑。无非是正局和变局之分，无非“交媾”二字而已。
2、 七十二龙三合派
该派以清朝江西宜丰李三素的《红囊经》为代表，其法先以四大水口论局，来龙入首和坐穴都以七十二龙纳音（挨星）与四大水口同在一局中，也即所谓同一卦中，不在同一局中即为出卦。例如水口在乙辰巺巳丙午方，为水局，来龙坐穴要同在七十二龙水土纳音宫，方为合局。
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【三合风水】三合风水的不同流派
