相宅术中，有巨门催财之法，有压绝迎生枕白催丁之法．此二者，为秘中之秘．先师擅此术，生平不苟授人，尝云：传之非人，而其术施之非人，定遭天谴．余少受现代教育，不信因果之说，然师训宜遵守．悯挚友之半生勤，宅心仁厚者，施以巨门催财之术；又悯一挚友结婚十年不育，医生检验证明生理正常者，施以压绝迎生枕白催丁之术，俱验如符契，益信师传自有真也．
巨门催财之法
第一：住宅要合天心正运．（鹰：零正合当元运）
第二：宅主命要与宅命配合．（鹰：年命卦变爻要成吉卦，即伏，生，医，延等）
第三：命宫要与宅门联成巨门卦．（鹰：即卦变爻至天医＝巨门）
第四：在宅主命宫之绝命方位作，烧火门（灶口）向命宫．
（鹰：即变中爻至绝命位作灶而灶口向命宫）
举例言之：
──天心正运．（鹰：不明）
──巽命人住坎宅（鹰：合第二：巽变上爻为坎＝生气）；
──开离门，先合水火既济之象（鹰：宅与门的卦象）；
──宅门又与命宫联成火风鼎卦，巨门催财．
（鹰：门离火，命宫为巽木，故卦象为火风鼎；巽变中，下爻为天医巨门催财）
──作灶于艮位，为命宫之绝位，烧火门向巽为命宫之伏位．元运合则发甚速．
（鹰：巽木变中爻成艮卦，绝命位，灶向巽伏位）
年命卦宅＝生气门＝天医宅与门＝延年灶=绝命灶向＝伏位
乾兑艮４泽山咸９离乾
兑乾坤９天地否９震兑
离震巽８雷风恒９乾离
震离坎３火水未济９兑震
巽坎离７水火既济９艮巽
坎巽震２风雷益９坤坎
艮坤乾１地天泰９巽艮
坤艮兑６山泽损９坎坤
（鹰：此法主要是以宅主年命配八宅之四吉方于宅，门和灶向，再将灶位安于绝命位．）
绝迎生枕白催丁之法
第一：宅主命要与宅命配合．第二：宅门要与宅主命配合．（鹰：生气或吉位）
第三：夫妇睡房要在宅门之生气方，命宫又与宅门联成生气．（鹰：床位是宅门的生气位）
第四：床位与睡房门联成延年．
第五：作？于宅主命宫之绝位，烧火门向宅主命宫之生气，谓之压绝迎生．
第六：年星及月星三白吉星排到方能应验．（三白吉星到睡房和睡房门）
举例言之：
──乾命人居震宅，开兑门，卦气为泽天夬之生气．
（鹰：乾命居震宅为五鬼，不合第一条件；兑为乾之生气，合第二条件；）
──睡房在乾位，房门开坤方，与命宫联成地天泰延年卦．（鹰：合第四条件）
──作？于本宅离方，为宅主命宫之绝位，烧火门向兑，为宅主命宫之生气方，是为压绝迎生．
（鹰：合第五条件，乾命以离为绝位，灶口向兑为生气方）
──七赤入中之年，八白飞到乾方，三月之一白飞到乾方，六白飞到坤方．再选择宅主夫妇之年庚所宜之日时，则移床而置鸳枕，如响斯应矣．
年命卦宅
＝生气宅门
＝生气床位
＝宅门生气床位与睡房门＝延命灶=
年命绝命灶向
＝年命生气年月飞星三白吉星
乾兑兑乾坤离兑
兑乾乾坤乾震乾
离震震巽震乾震
震离离坎离兑离
巽坎坎离坎艮坎
坎巽巽震巽坤巽
艮坤坤乾坤巽坤
坤艮艮兑艮坎艮
（鹰：此法有疑问，如上例：乾年合居震宅为五鬼，是年命与宅不合．若选年命之生气为宅，则门便不能是生气了．）
清初蒋大鸿辟三合，黜八宅，谓九星独得其正．不知三合者，察盛衰之变化，九星者，明气运之转移，八宅者，通六十四卦损益盈虚之理．
堪舆学术导源于易经，易经是变化哲学，但阴阳无常位，寒暑无常时．地理人子须知作者徐氏有云：地理之窍妙，无出五行，五行之变，不可胜穷，而要之或以气言，或以质言，是其概也．
宋儒亦有云：质虽以气而成，然其体一定不易；气虽行乎质之，内而其用则循环不穷．今必混而一之，则天地间不过轮一定局，而无变化错综之妙，斯造化亦小矣！是故至人识其妙而泄造化之机．
总之，三合，九星，八宅并行而不相悖，明乎此，才是通术，否则失之偏，失之蔽矣！斋主附志．
“五鬼运财”之局，据说传自杨筠松．杨氏有“救贫”之号，而有朝贫暮富之术者，实由于此．赖布衣能传其术，故赖氏继曾文辿，廖金精之后，为堪舆四大家之一．相传杨公在浙江处州（故城在丽水县东南）山中，为一贫家孝子改阳宅，课云：“辛龙甲向坤门路，只管用现财，自有五鬼运将来．”辛龙即巽之纳甲，甲向即乾之纳甲，用对宫起贪狼之法，巽之贪狼在坎，巨门在坤，廉贞五鬼在乾．巽辛龙立乾甲向，是五鬼临门，坤乙巨门掌财帛，谓之“五鬼运财”．但阳宅要有进气之门路，阴宅要有特朝之旺水，尤须合三元九运之旺山旺，向又要宅主命与宅命配合；亡命及祀子命与山运配合，方能产生效应．余在一九三六年至三七年间，曾看过西樵山内之“狐狸拉腊鸭”名墓，乃李氏葬其祖，据谓寅时葬，卯时发者，乃乾龙而立巽向，卯水特朝．又在肇庆星湖文庆塱，看过翟氏祖墓，在塱中突起圆丘结穴，丁龙癸向，寅水瀦聚澄凝炤面，葬后数月，获意外大财而致巨富．又于一九六六年看过香港跑马地毓秀街十四号的唐楼式住宅，离龙丙向，倒骑龙坐空朝满，丁方门路，先发梁氏，与澳门傅氏合作投机致巨富，继发陈氏连中三次头奖马票．宅主均属艮命，巧合有如此者．
“五鬼运财”八大局，都是阴阳正配．乾坤二卦用雷风相薄格，震巽二卦用天地定位格，坎离二卦用山泽通气格，艮兑二卦用水火不相射格，男卦龙用女卦向，收男卦水或门路气；女卦龙用男卦向，收女卦水或门路气，方能应验．
大游年卦，阳宅用之，翻卦变爻与天父卦相同，坐山配辅弼为伏位，以贪狼，廉贞，武曲，禄存，巨门，破军而按照其次序推排，例如乾宅（甲同），以兑为贪狼为生气，震为廉贞为五鬼，坤为武曲为延年，坎为文曲为六煞，巽为禄存为祸害，艮为巨门为天医，离为破军为绝命．其捷诀为：
乾六天五祸绝延生
乾六天五祸绝延生
坎五天生延绝祸六
艮六绝祸生延天五
震延生祸绝五天六
巽天五六祸生绝延
离六五绝延祸生天
坤天延绝生祸五六
兑生祸延绝六五天
而以贪狼，巨门，武曲为三吉方，破军，禄存，文曲，廉贞为四凶方，辅弼不言吉凶．正门，主房，房均要在三吉方，又，乾，坤，艮，兑，为西四宅，震，巽，坎，离，为东西宅．西四命人住西四宅为吉，东四命人住东四宅为吉．是以
乾坤互遇，艮兑互遇，坎离互遇，震离互遇，均为生气．
乾艮互遇，坤兑互遇，坎震互遇，巽离互遇，均为天医．
乾坎互遇，艮震互遇，巽兑互遇，离坤互遇，均为六煞．
坎艮互遇，乾震互遇，巽坤互遇，离兑互遇，均为五鬼．
坎坤互遇，离乾互遇，震兑互遇，巽艮互遇，均为绝命．
乾巽互遇，兑坎互遇，震坤互遇，离艮互遇，均为祸害．
总之，卦例一门，变化很大，如果“胶柱鼓瑟”，则呆板八卦，呆板六十四卦，呆板三合，呆板玄空，有以异乎？无以异也．神而明之，存乎其人可矣！
关鳯翔风水笔记－论收山出煞为堪舆学中之第一义
堪舆术中，“有收山出煞”之诀，原于天玉经，未章云：“更有收山出煞诀，亦兼为汝说．”但诸家注解，均未详言，致令后之学者，妄自猜度，未得其当．斯理未明，为一大障碍．
其实“收山出煞”，亦即是都天宝照经中所说：“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通．”之理．蒋大鸿注云：“一部宝照经，不下数千言，皆半吞半吐，至此忽然漏泄．盖阴阳大卦，不过八卦之理，而篇中乃云，八卦不是真妙诀者，正为不得真传，不明用卦之法故也．而其所以不明用卦之法者，皆因泛言八卦，而不知八卦之中，止有一卦可用故也．大五行秘诀，不过能用此一卦，即从此一卦流转九星，便知乾坤艮巽诸卦落在何宫，二十四干支落在何宫，而或吉或凶，指掌了然矣．俗师不得此诀，妄立五行，有从四墓起天罡，以为放水出煞之用，如何合得八卦之理，夫收得山来，乃出得煞去，不知一卦作用，山既无从收，一卦不收，诸卦干支又何从流转九星，求纯弃驳，而消水出煞乎？今人但知二十四山，处处可出官贵，处处可旺田庄，处处可出神童，而不知二十四位水路交驰，果下何卦，收何山？乃消得此水，出得煞去？夫既不能收山出煞，则其谈八卦，论干支，皆胡言妄说而已．何以契合天心，而造化在手也？天心即天运，非善人合天之家，不能遇也．大五行所谓一卦，即指天心正运之一卦也．篇中露此二字，其间玄妙，难以名言，杨公虽指出天心一卦之端，而其下卦起星之诀，究未尝显言，则天机秘密，须待口传，不敢笔之于书也.”
章仲山地理辨正直解云：“一卦者，一元一卦，即天心正运之一卦也．能用此一卦，则知乾坤艮巽落在何宫，二十四干支躔在何地，或阴或阳，或顺或逆，或左或右，指掌了然矣．不识此卦，误认五行，八长生，四墓库，左旋右转，以为放水出煞之用，不亦谬乎？知此一卦，即知收得山来，出得煞去．不知此一卦，则谈八卦，论干支，皆胡言妄语而已，岂能契合天心，挽回造化哉！”
温明远地理辨正续解云：“天机妙诀，则有一卦可通，此一卦，乃天心正运之一卦．如一运，坎为一卦，立极中五，即为天心，顺数坤二到乾，逆数离九到乾，顺逆颠倒，依数排去，即知乾坤艮巽躔于何位，乙辛丁癸落于何宫，甲庚丙壬来于何地．玄空之星辰既以流转，再以应用山向，所得星辰之阴阳，交媾于中五，顺逆挨排，八卦二十四位干支，何位得旺，何位值衰，何方应要有山，何方应要有水，山水旺衰既明，而收山出煞，亦在其中矣．
收山者，即收生旺到水；出煞者，即出衰星到山，此以排向而言．若排坐山，即收生旺到山，谓之收山，出衰星到水，谓之出煞．若八方之山水旺衰各得，亦谓之收山煞也．
如立乾坤艮巽之山向，乃卦之中气，力量较大，所以可出官贵．
乙辛丁癸，卦之爻神，力量稍逊，尚与父母阴阳一气，所以能致田庄之富．
甲庚丙壬，虽亦爻神，与父母阴阳之气不一，气局更窄，且未色稍杂，所以则能为荣而已．此辨立向，卦之中气爻神，力量大小耳．”
叶九升亦有云：“今之谈地理者，谁不曰收山出煞，使彼诚能山收而煞出，则地理已无余事矣．虽然，谈收山出煞者多，精收山出煞者寡，试问其所以收，所以出，彼又梦梦也．夫收山出煞，为地理第一义，岂容作空谈，不求其实用乎？
所谓收山者，龙得其向是也，龙得天配合之向，为山收．出煞者，水得其方是也，水去于死绝之方，为煞出．山不收，则虽楼殿屏幛之龙，总归虚设；煞不出，则虽之玄澄聚之水，俱属无用．”
综上所论，可知收山出煞，实在是消纳控制之最高法则及运，宗玄空者，与空三合者，法虽不同，其理则一．蒋氏一泒宗玄空，叶氏一泒宗三合，理同法异，亦其宜也．
命运清单按：玄空门派太多，这些说法有待论证，据连城派的传人论述，收山出煞并非如此。
【玄空风水】巨门催财与压绝迎生枕白催丁秘法
