凡事预则立，不预则废。预测就是对事物的未来、发生的可能性进行事先的预报。譬如我们投资一个项目，会先考察市场，进行市场风险分析，继而做出判断；那么，这也属于一种预测模式，正确的周易预测相对来说，是在节省资源、金钱等因素，直接抵达判断结果。对于周易预测来说。不但可以预测未来，而且可以提供趋吉避凶的信息，以便人们更好地把握生活的方向。这种价值是现代科学无法实现的。很多的案例足以说明周易预测所带来信息的准确性以及存在的规律可遵循。所出现的问题也接踵而来，既然我们已经预测到了结果，那么我们怎么去趋吉避凶？既然可以趋吉避凶，那么是否存在了预测的不准确性？这个也是预测中一个所难平衡、处理的问题。
盲派子平术中，肯定的论证人生由命定，半点不由人的观点，其实也属于我们在看待问题的断章取义上，盲派论述，讲究的是人的层次，你是富命，是不可能一生落魄的，这个观点从今天我们来分析，是根据出生时空的标志，确定一个人的层次。譬如有个有趣的实验“蝴蝶效应”，有只蝴蝶扇动一下翅膀，所对应某地就会有一场暴风，当我们从今天的科学观去认识到的时候，我们会惊奇的发现，这是很神奇的事情；对应到一个生命在某时刻降临，能够反映到自身的发展轨迹，这就并不是多么的神奇了。预测中，我们看到一个人在个时间段会有受伤的标志，如果我们采取一种躲避时空点、谨慎对待的态度，那么就可能大事化小、小事化了，如果继续放任自流，只有必然的等待伤灾的到来。躲避时空点的方法，也就是一种策划，一种行之有效的途径，但这个时候，不能说因为策划，没有发生伤灾，我们就说预测不准了，举一个简单的例子，某建筑工地开工，已经预知在某个阶段会有工伤现象发生，这个时候我们可以推理出A老板运气上有问题，B即将受伤的个人运气差，C土地或者建筑物需要承受一次伤灾；那么我们可以从某个方面来调剂，让其构成事故的条件减少，时间空间因素是关键点，如果我们采用某动物的血洒在工地的方法，是改变C的质变，如果我们采取在某一时间段停工，是改变AB的定数，这个时候，工伤是不会存在的。预测呢，是在静态中判断动态的发展，不论某个点，在另一方面获得了改变的因素，那么它的自身已经达到了平衡，我们改观的效果也就达到了。还有一个简单的例子，比如某人在某时某地会发生伤灾，我们可以改变去此地的时间，或者直接不去那个地方，那么这个事故还能发生吗？周易的象数模式是宇宙万物共生共在的结构模式，这种模式是永远不变的。作为个体生命的结构模式，确是在时空中存在了变化的，所以我们不能单纯的拿这种不变的模式去套用到流动性的个体生命上。个体生命结构模式与特定时空的五行状态发生或生、或克、或冲、或合的关系，因而产生或吉或凶的结果。而这种特定的时空，是存在了可改变因素，比如某个孩子考学，在选择上就出现这样的问题，到南京还是北京？我们经常说的机遇，也就体现在这儿，到了北京，是怎么样的一种发展模式，到了南京又是怎么样的一种发展模式，这个抉择，可能会是关系到这个人一生的前途，那么这个抉择的重要性尤为突出，这个特定时空的选择就是我们所论述的变数。那么我们可以去论证去南京或者北京的外部环境、条件等等因素，这个时候如果显示出到某方是凶的信息，就可以通过去另一地的方法来改变命运。但这样做并不改变个体生命的原有结构，你是大学生还是大学生，不过是在某个层次面上作出了一个条件性质的转换，以后的预测，个体生命依旧会从这个层面基础轨迹上运行，并不是去改变成另一个个体生命轨迹上运行的规律。
人的命运吉凶被在变化着的时空指引着，改变着，决定着。人类要想了解和把握自身的命运，就需要改变流变的时空对自己的影响和作用。周易预测学的“天人合一”的科学体系逐渐被人们认识和理解正是这个因素开始的标志。受天道的影响，我们作为个体生命体有很多因素是不可改观，如同自然灾害等，但在可调整的范围内，我们是可以做到“趋吉避凶”的目的。
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恭祝您大吉大利，大富大贵！
富临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康!！
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【易典】周易预测的意义
