参象

　　参象者，乃八卦阴阳交变，未能以一卦之本象或变象尽之，因参合两卦之象而会通之，其例已见于《广象》。顺德郑氏《易谱》，触类引伸，并证以前史占验之词，列为参象，亦足为初学之隅反也。
　　离之艮，为火焚山，山败之象。于人为言，败言为谗，故又为谗言之象。

　　乾之兑，天降为泽，为天子降心逆公之象。
　　震之离，火反烧木，有女嫁反害其母之象。
　　巽见艮，为山之材，而之乾有照以天光之象。
　　坤之乾，又见艮，有廷实旅百，奉之以玉帛之象。盖艮为廷实旅百，乾为玉而坤为帛也。
　　坤之震，曰安而能杀，为公侯之象。
　　坤之坎，坤贞也，坎和也。和以率贞，有信之象。
　　震之坤，震为足，坤静而不动，有足居之之象。震车也，坤马也，又为车从马之象。震为长兄，坤为母，又有兄长之，母覆之之象。又为众，众又归之之象。
　　乾之坤，君降为臣也，为不终为君之象。乾天子也，变坤三爻皆出于乾，又为三出于天子之象。
　　坎之巽，为夫从风，风陨妻之象。盖风为陨落物也。
　　震之坎，在春木旺龙德之时，为废水之气。来见乘加，升阳未布，隆阴仍积，坎为刑狱，为刑狱壅滥之象。
　　乾之离，为中天出日，有光显之象，
　　离之艮，为日落西山之象。
　　艮之离，为山下起日，乃方升之象。
　　艮之坎，为山岳变海之象。
　　坎之艮，为深谷为陵之象。
　　坎月也，变震为雷生明，变兑为上弦之月，变乾为十五夜月，变巽为十八晚初亏月，变艮为下弦月，变坤为晦。
　　离日也，变震为初出日，变乾为中天之日，变巽为方斜之日，变艮为落山之日，坤知入地矣。
　　离之坤，曰太阳入地，有退休之象，有伤夷之象。
　　巽见乾之兑，有花木被马毁折之象。
　　离之坎，坎来乘物，为月来掩日之象。郭景纯曰：“变坎加离，厥象不烛，必有欺蔽之象。”
　　坎之离，为月往日来。
　　离甲胄，用兵戈之象也。而之坎知遇险于前，又不成出兵之象。
　　坤之乾，为自地升天之象。
　　艮之坤，有舍高就卑，去畸岖从平坦之象。
　　坎之巽，风还吹水，有波涛之象。
　　坎之兑，水竭耳聋，臣壅主听之象。
　　坤之坎，有平地开通之象。
　　兑之艮，兑口舌讲和，而艮又止之，有欲和不成和之象。
　　乾之离，为圆器在炉灶之侧。
　　坎之乾，为云从龙。巽之艮，为风从虎。
　　震之离，离为矢，而火还烧震木，有张弧反射之象。
　　离之乾，在乾宫为同复于父，为归宗。
　　震木之艮，有木入山之象。
　　坎之震，兑之震，为水泽中木，如逢坎离同位，乃其木是汤药煎煮之象。
　　坎之艮，为官司刑狱而止不复升矣。
　　艮之巽，为居其所而风自播而今自行。【杭氏易学】参象