上篇文章我们解析了四象五行，把阴阳本气衍化的原理往外延伸了一层。金木水火土，作为物质组成的基本元素，这五种元素之间的生成制克关系，才会完整促使万象运化。五行作为本源之气，又会形成一个特定的象，也叫极点，也可以比拟为五行都是一个单独的一。比如五行金，金属于一，而组成金的有，阳金和阴金两种属性，阴阳合一称之为一。
阴阳不独生独长，独生独长的话，就不会蕴养生化。也代表了物质分子的两面性，或者对立性。以男女做比喻，因为属于同一属性，有哥哥，妹妹，有姐姐，弟弟。也如同一母所生的男女关系。如以极点比拟，就如同男人当中有娘炮，女人当中有汉子，也属于阳中有阴，阴中有阳。所以，五行作为能量存在都是双属性的。而庚金与辛金，是作为双属性的金元素的能量代表。同样，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，壬癸为水。这也是四象，五行衍化到具体形象出现的十干组成。
有了物质的十干组成，或者知道了五种物质的十种属性表现，那么属性表现的规律你就得摸清楚。这个规律就是运，也可以称之为运动。不运的话，物质就是固定不变的，也不会化，而运化运化，就是运动中的变化。不动如何出现季节，不动如何出现周期。太阳系一个小周期的运化是六十年，太阳公命运清单转一次是十二年，五次回到起点。也就是五个十二年，为一个太阳系运行小周期。
太阳系的运化规律，也就是阴阳五行的运化过程。作为宇宙极点地球来说，阳元素，就是太阳；阴元素，就是月亮。五行对应五大行星。这也是运化过程当中，对地球产生作用力的能量源。太阳围绕着银河系的中心公转，太阳是太阳系的中心天体，占有太阳系总体质量的99.86%。太阳系中的八大行星、小行星、流星、彗星、外海王星天体以及星际尘埃等，都围绕着太阳公转。
古人为了说明日月及五大行星的运行以及节气的变换，在黄道附近的一周天从西到东划分了十二等份，称为‘十二次’。其意义和西方的黄道十二宫（也就是十二星座）等同。 他们分别是：星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。24节气里面的十二节对应的就是黄道12宫，也就是12太阳星座。具体可以查平气法和定气法的区别，还有一个关键字：时宪历。
这十二次，或者叫十二宫，被后人形象称之为十二地支，具体为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，民间将之对应为十二属相，为鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。太阳系的阴阳五行在十二宫轮值，十二年为一轮，五个十二年为一周期，所命运清单以全部加起来就是六十个轮次换班为一周天。
而五行与十二宫的天地之气的感应，组合形成了六十甲子。中医书当中的五运六气，也是以此为基础出现的，对接天地气运，来判断时令出现的疾病。五运，就是五次轮值的气运，六气，就是阴阳分化的少阳，少阴，太阳，太阴，老阳，老阴。实际上，就是太岁运行的宫位，结合五行能量产生的变量，容易导致的天气变化带来的疾病，古代用于防疫和流行病管控。
以上是十天干和十二地支出现演化的简要原理，有不足的大家可以补充。作为预测学专业出身，对天文系的常识了解的不太多，积累不够，只是简单描述，大家能理解或者基本懂得就行。当然，要是有喜欢天文历法的命运清单，深度追究下更好。写阴阳五行，或者是总结阴阳学的原理，就是为了让大家理解，阴阳学不是唯心学，也不是迷信，是古哲人深刻探索宇宙能量，为后世子孙描绘出来的一副星宇运行图。
在近代，由于战争原因，或者是统治者的影响，导致这些朴素的自然运行原理被人为的破坏，以至于阴阳学的理论都无从考究，大多数能够查看的书籍，都是东扯西扯，模糊了事，所以能够完善或者补充清楚阴阳五行学说的发展，对后人对子孙都有个交代。否则，老祖宗留下来的最最精华的东西，就要被时代给磨灭消失掉了。
图文：济源算命
【易经】五行正解：五行之天干、地支
《周易》六十四卦中有一个卦叫“颐”，取“颐养”之意，与我们熟悉的食神有异曲同工之妙。今天的文章我就跟大家谈谈颐卦与食神之间的“关系”。 “颐卦”为《周易》第二十七卦，卦辞是这样说的：“贞吉。观颐，自求口实”。如果我们单看这个卦辞确实生涩难以理解，但如果我们联系…
