释惠空法师著
感情问题，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的「五伦」，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。这种生命现象，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报命运清单）就是今天所要探讨的两个要点。谈到惑，首先我们要了解「感情」的内涵其实是非常复杂的，它是我们整个命运清单心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情通通列入「心所」这一个观念，对於不同的心理现象、情绪变化，归纳分析成五十一个心所，这就是人性的内涵。人生有两种特质，一是善（善心所）；一是恶（烦恼命运清单心所），在善、恶的特质中，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合，就形成了种种不同型态的感情表象。所以，感情问题，如果我们只是从感情的表象去了解，就会受困於感情的多样化而掌握不到问题的核心。比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情的最後关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情问题做一个最忠实的评监。什麽是人性善、恶的特质呢？基本上，烦恼心所，是对我们心性有污染的成分，包括贪、【经典文集】从佛法观点谈感情问题
