朱镜宙居士著
序
序说
嘱累
比丘与菩萨的不同处
菩萨初发心胜过二乘
为什么独将众生付嘱地藏菩萨
依经修行略说
第一命运清单 发大誓愿
第二 显示地狱命运清单真相
第三 怎样会堕地狱
第四 救拔三恶道罪苦的修法
第五 布施功德的修法
第六 明业果报应
第七 产前产后的修法
第八 临命终时的修法
第九 营斋的修法
第十 十命运清单斋日的修法
第十一 欲救度多生骨肉的修法
第十二 欲见少失亡亲的修法
第十三 久处床枕的修法
第十四 不受女身的修法
第十五 女人丑陋多病的修法
第十六 下贱不自由等人的修法
第十七 不受诸横的修法
第十八 过渡山海险道的修法
第十九 欲求读诵不忘的修法
第二十 欲求衣食丰溢家宅平安等的修法
第二十一 欲得住处利益的修法
第二十二 欲求所愿速成的修法
第二十三 闻名见像读诵等的修法
第二十四 称佛名号的修法及其功德
结论
序
我自从踏进佛门后，对于释尊的遗教，有著很强烈的认识。以为凡佛所说的法要，五就是五，十就是十，我们只能在五与十范围内，加以演绎或诠释，却不容自作聪明，任意增减一字。否则，必得谤法诬佛的恶报。
因此，我每逢起草一种佛法论著的时候，必先至心忏悔，求佛加被，使我所说的能上契佛理，下契群机。
‘论地藏经是佛对在家弟子的遗教’一文，在五年前，即想从事著述。然而属稿四次，均未惬意，延搁者屡，用是勤自忏悔，至第五次，始得勉强成书。这是我写本论的经过。
本论重点，是在说明菩萨行是大乘佛法的重心所系。佛在灵山会上一再宣说：‘菩萨为法王子，能荷担如来家业。’期望是何等的殷切！
说到如来家业，没有别的，只是‘牺牲个己，普度众生’八个大字。
怎样叫牺牲个己？小则衣食金银，大则国城王位，手足头目，有人来乞，皆应施舍。
怎样叫普度众生？歌台舞榭，屠坊淫窟，乃至无足多足，天空海底，皆去化度。
我们不应小觑了这八个大字，试问林林总总之中，除释尊外，那个能做到？
菩萨欲成就这种大行，不是一蹴可及，要从无量劫来，勤恳发愿，修习复修习，像地藏菩萨，是人们学菩萨行的一个最好榜样。
释尊于涅
【深信因果】论地藏经是佛对在家弟子的遗教
