十天干与十二地支
天干地支简称。[干支] ，用以记载年月日，在商殷时期甲骨文出土，就有干支的记载。据古书记，干支的原始意义及排列，系指万物的发生，生长，壮大，衰弱，灭亡。再重新新生，如此周而复始的过程。
十天干–甲、丙、戊、庚、壬。(阳干) 乙、丁、己、辛、癸。(阴干)
天干，在阳宅的运用上，其气轻，清，长。又无冲煞，又不轮值太岁，故屋宅喜坐天干上。纳水亦喜纳天干来之水。
甲：属木，阳木，为森林之木。代表人之头部及胆脏，四季属春天，方位为正东。八卦纳于乾。
乙：属木，阴木，为花草之木。代表人之肩部及肝脏，四季属春天，方位为正东。八卦纳于坤。
丙：属火，阳火，为太阳之火。代表人之额头及小肠，四季属夏天，方位为正南。八卦纳于艮。
丁：属火，阴火，为灯烛之火。代表人之舌齿及心脏，四季属夏天，方位为正南。八卦纳于兑。
戊：属土，阳土，为大地之土。代表人之鼻部及胃脏，四季属交季，方位为中土。八卦纳于坎。
己：属上，阴土，为田园之土。代表人之鼻部及脾脏，四季属交季，方位为中土。八卦纳于离。
庚：属金，阳金，为刀斧之金。代表人之筋骨及大肠，四季属秋天，方位为正西。八卦纳于震。
辛：属金，阴金，为首饰之金。代表人之胸部及肺脏，四季属秋天，方位为正西。八卦纳于巽。
壬：属水，阳水，为大海之水。代表人之经络及膀胱，四季属冬天，方位为正北。八卦纳于乾。
癸：属水，阴水。为雨露之水。代表人之足部及肾脏，四季属冬天，方位为正北。八卦纳于坤。
甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己十生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水复生甲乙木，如此循环相生不绝，构成天干基本五行的架构。
天干合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干七杀(逢七克己曰杀)甲庚杀，乙辛杀，丙壬杀，丁癸杀，戊甲杀，己乙杀，庚丙杀，辛丁杀，壬戊杀，癸己杀。
十二地支：子、寅、辰、午、申、戍。(阳支) 丑、卯、巳、未、酉、亥。(阴支)
地支，在阳宅的运用上，其气重，浊，短。又有冲煞，又有太岁临山，因而屋宅坐山或纳水均不喜地支。但开门则可开在地支，因为气向地上行，因此，若能坐天干，开地支门，并合阴阳，则吉矣!
子：属水，方位正北。 丑：属土，方位东北。 寅：属木，方位东北。 卯：属木，方位正东。
辰：属木，方位东南。 巳：属火，方位东南。 午：属火，方位正南。 未：属土，方位西南。
申：属金，方位西南。 酉：属土，方位正西。 戌：属土，方位西北， 亥：属水，方位西北。
地支三合：以十二地支中的生。旺。墓。相合而化成另一五行(生旺墓可参考十二长生一节)即
申子辰–三合水局 亥卯未–三合木局 寅午戌–三合火局 巳酉丑–三合金局
地支六合：十二地支中，阴阳成配两两相合，共成六组，其相合者皆吉也。
子与丑合合化成土 寅与亥合合化成木 卯与戌合合化成火
辰与酉合合化成金 巳与申合合化成水 午与未合合化成火
地支六破：亦即地支间互相破坏，分散。十二地支两两相破，共得六组，其破则散，凶也。
子酉破，丑辰破，寅亥破，午卯破。未戌破，巳申破。
地支六冲：十二地支对面为冲，亦即相斗不相让。子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲辰戌冲，巳亥冲。
地支六害：又称地支六穿，穿害者，六亲有损害。子未相穿害，丑午相穿害，寅巳相穿害。卯辰相穿害，申亥相穿害，酉戌相穿害。
地支相刑：即地支间互相刑伤也。子卯刑，寅巳刑，巳申刑，申寅刑。丑未刑，未戌刑，戌丑刑。
六十甲子与纳音
笔记：
人有两个五行，一个是纳音的五行，一个是命卦的五行。
纳音主要用于120分金上面，安床，安桌时，考虑向首时用。纳音跟财运，运势完全没有关系。只跟身体有关，属纳福的考虑。
桌向的分金是否和人命的纳音生克关系。
六十甲子初为记年，月，日之用。在阳宅之运用，除了知道六十甲子每年的顺轮之外，也应用于来气之五行。即来气以六十甲子(称干支)五行，称为纳音五行。来与宅主纳音五行较量或断来气之清浊而用，吾人虽为父母所生，但也是天地所生，因此于出生当年，天地也赐了一个名字，此即纳音之来由。六十，一组行一年，轮遍正好六十年，复由甲子再轮，此即由阳干与阳支两两搭配，阴干与阴支两两搭配，组而成六十甲子。阳与阳配，阴与阴配，取其净阴净阳，一气纯清。 六十甲子其五行(纳音五行)：
甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木。庚午辛末路傍土。壬申癸酉剑锋金。甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水。戊寅己卯城头上。庚辰辛巳白蜡金。壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯锡箔金。甲辰乙巳覆灯火。丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑拓木。甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土。戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水。
于名称只为顺口，并无其他代表意义。
以上六十甲子纳音，在阳宅应用时只取其五行，对背诵此纳音五行，比较困难，必须相当熟练。才好应用自如。有一笔算方式供诸君参考：
将十天干分成五组，并按顺序给予数目，即：
甲。乙=1 丙。丁=2 戊。己=3 庚。辛=4 壬。癸=5
将十二地支分成三组，并按顺序给予数目，即：
子。丑=l 寅。卯=2 辰。巳=3 午。未=1 申。酉=2 戌。亥=3
将五行按 木金水火土 之顺序给予数目，即：
木=1 金=2 水=3 火=4 土=5
然后之六十甲子中之天干数加上地支数，得到之总合即为该五行，如超过5数，再减5即可。即：天干+地支：五行代表之数
例如：甲寅年：1(天干数)+2(地支数)=3 五行得数为3，水=3。故知甲寅五行为[水]
再例如：癸亥年：5(天干数)+3(地支数)=8 五行数得8，8-5=3。故知癸亥五行为[水]
另有一法，由指掌节可快速算出纳音五行，如下：首先将五行与天干固定于左手指节上，
将地支分成三组，即：[子丑午未][寅卯申酉][辰巳戌亥] 欲求某一干支纳音五行，由该干支之天干起子丑，行三个指节，观地支落于何指节，该指节之五行即为该干支纳音五行。
例：求戊申年之纳音五行，依上图，天干[戊]在第三指节，即第三指节为子丑午未，第四指节为寅卯申酉，第五指节为辰巳戌亥。地支[申]落于第四指节，而第四指节之五行为[土]，则戊寅之纳音五行为土，其他算法亦同，只要将五行位置熟记。再应用几次即可自如。
阳宅定坐与向，称之为坐山。如坐东向西，则为震宅，坐震卦，一物一太极，因此坐山卦自然亦形成一太极，也同时具备阴阳。一卦为四十五度，再分阴阳配入天干地支，共成三山，称为一卦管三山，每山坐十五度，用以辨别坐山之阴阳。八卦共成二十四山，此即地理家所使用之[二十四山盘]
二十四山五行，即所称之[正体五行]：
坎卦–壬子癸三山 艮卦–丑艮寅三山 震卦–甲卯乙三山 巽卦–辰巽巳三山
离卦–丙午丁三山 坤卦–未坤申三山 兑卦–庚酉辛三山 干卦–戌干亥三山
阳宅定坐山以此二十四山为用，审阴阳之孤虚，观五行之变化，择命宅之宜忌，理天地之生气。始能提升屋宅宅气，助人于无形矣!凡坐山于地支者，开门须避冲杀。轮值太岁年，以守为要。逢岁破时(太岁对宫)不可造作动土，须防戍己杀，天罡，啰喉恶神临凶方，可免于伤。
二十四山配干支
将天干与地支配于二十四山，也有其理论依据。天干由于气清轻，故配于四正。甲乙属木，故配以震木。丙丁属火故配离火。戊己属土故配中宫土。庚辛属金故配兑金。壬癸属水故配坎水。四维正位无天干以配，而以四维卦配之，即四维之卦–干、艮、巽、坤。则视同天干之气。
十二地支配山：
综观各术家对地支配二十四山，约有三种说法：一者，地支中，寅为正月，一年之始。艮于节气中属新旧年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支。卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月，丑为一年之终，终于艮之前，如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍。二者，以北极星为中心，正月时直指偏东，因而定此方为寅，正是艮之左方，二月时直指正东，甲乙之间定为卯。三月时直指东南东方，即现今之辰位，巳。午。未。申。酉。戌。亥。子。丑、等，亦各得其位，因而据此将十二地支配干地盘二十四山。
三者，将十二地支依天，人，地分成三组，则：子。卯。午。酉—(天阳)丑。辰。未。戌—(中土)寅。巳。申。亥—(地阴)天阳为尊，居于四正，子居正北，卯居正东，午居正南，酉居正西。地阴为卑，居于四偶，寅居东北，巳居东南，申居西南，亥居西北。中土无定性，只能居于四偶，丑居东北，辰居东南，未居西南，戌居西北。
子午卯酉为桃花之地，也是大空亡。同样也代表地气非常的强，尤以子午线为最强。若在门外在子午线上，而进屋后又变成了壬山或癸山，只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住，庙地合适。
地气是每年都会跑动的，每一年都可能不一样。也和人的运一样，代表了一个人的运和命。
我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘，若是它同意，请它把罗盘下在空亡线上，可以这样和神明沟通。
