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净土法门：命可以改吗？命从哪里来的？
净空法师：命可以改吗？命从哪里来的？ 了凡先生，明朝时候人，小时候被一个算命先生算他一生的流年，终身流年。他那个时候十五岁，父亲过世了，母亲带着他，说他父亲有遗言，希望他去学医给人治病，可以糊口，就是可以养家，能有一点收入。而且都是做好事，能积一点德，能成为一代名医也是光大门楣，是一桩好事情。可是这个算命的先生告诉他，你不是这个行业的人，你是个做官改造命运的人，你命里有官位，你赶紧去念书，劝他念书…...- 0
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净土法门：是否坚强的意志改变了贫穷潦倒的命运
问：第二个问题，是否他们坚强的意志改变了原先贫穷潦倒的命运？ 答：不是意志，而是修因。如果自己命里面没有那么多的财富，这一生懂得这个道理，认真努力去修，会得到。这改造命运是真的，不是假的。我年轻的时候贫穷，穷到几乎没饭吃，很苦。有很多给我算命的，说我一生贫贱，贫是没有财富，贱是没有地位，所以很可怜。而且又短命，我的寿命只到四十五岁，四十五岁以后人家就不算了，没有了。所以，我自己这一生当中的福报…...- 0
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净土法门：章嘉大师教我修三样东西改造命运
我初学佛的时候，章嘉大师教我，老人，他大我三十九岁，我那年二十六岁，他老人家六十五岁，他看的人多了。我这个人，除了有一点小聪明之外，命里没有财富、没有地位，就是贫贱，叫花子命。还有一点善根，难得这一点，懂得尊师重道、孝顺父母，寿命只有四十五岁，我都相信。所以他帮助我，教我修三样东西，财布施、法布施、无畏布施，教我这个，这是改造命运。财布施没有钱，每个月自己这一点工资，连生活都相当困难，哪有钱布施？…...- 0
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净土法门：改造命运从何改起？
净空法师：改造命运从何改起？ 改造命运从何改起？从自己的习气、过失做起。你既然晓得自己的过失，改造命运要把这些不能考取功名以及无子的过失都改正刷新。一定要积德，过去贡高我慢，常以自己的才智压抑别人，处处好强好胜，不能容人，现在将这些缺德改过来。‘包荒’是拓开心量，包容一切。佛菩萨之所以伟大，就是心量大，‘心包太虚，量周沙界’。因此，一定要拓开心量，拓开心量的人有福。‘务要和爱’，一定要和气，有爱心…...- 0
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净土法门：改造命运的楷模了凡先生、俞净
问：上海某开发董事长自学佛后，捐助洪资提供多项慈善教育事业。可却英年早逝，因病而走，其家人亲友均无法接受此事实。请开示。 净空法师答：中国谚语有谓“生死有命，富贵在天”，人确实有命运，但是命运也确实能转移。你看了凡先生，这是我们禀承印光大师的遗教，印光大师一生，他是净土宗的一代祖师，可是一生极力提倡的不是净土宗，是《了凡四训》、是《感应篇》，你就晓得他的用意何在。他已经看到现前社会的堕落，如果…...- 0
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净土法门：人一定要明理，明白道理之后一定要改造命运
袁了凡先生三十五岁的时候遇到云谷禅师，他在遇到云谷禅师之前二十年，就是十五岁到三十五岁，二十年。十五岁的时候遇到一位看相算命的先生，孔先生，替他算命，算得非常之准，他从十五岁到三十五岁，二十年，真的被他算定了。他是读书人，每年参加考试第几名命里头注定，一定是这个名次。国家给他的供养，那个时候读书人考试及格，国家就照顾你生活，让你安心读书，你生活可以过得去。虽然不富裕，能过得去，安心读书，再参加来年…...- 0
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净土法门：如何逢凶化吉，改造命运
世间人，无论是中国人、是外国人，都希望知道自己的未来、过去，这个方法很多，最普遍的莫过於看相算命，学佛的人确实很多也没有离开这些方法。看相算命灵不灵？《了凡四训》里面告诉我们，灵，真灵。为什么？人只要有念头他改造命运就有数，精於数理的人就能凭你的生辰八字，那生改造命运辰八字要正确，不能有一点点差错，有一点差错就不准了。大部分差错都差错在时辰，年月日一般不会差错，什么时辰出生。中国一个时辰是两个小时…...- 0
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净土法门法语：怎样能够灭罪？
1 但是怎样能够灭罪？忏悔。人只要一忏悔、一认错，就从地狱出来了。可是很多人在受净土法门那个苦难的时候，他把忏悔忘掉了，也没有人提醒他，忘掉了，他得要受苦。什么时候出来？罪报报得差不多了，头脑比较清醒了，地藏菩萨在地狱里头教化众生，他就能听到。能听到，他就能觉悟、就能忏悔，就能早一天离开地狱。所以忏悔功德不可思议，造作极重罪业的人，临命终时一忏悔，能往生。 2 我们只看到他这一生，过去生没看到，发…...- 0
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《我要回家》―听净空法师讲佛法(五十九)
佛经上这个说法，非常难得，现在量子力学家给我们做了证明，他是怎么证明的？他证明了物质现象是假的，我们环境是物质现象。还有科学家说，根本这个世间就没有物质存在，物质的真相是什么？他说物质是意念累积连续产生的幻相。我们真的明白这个道理了，你看佛在三千年前讲的，科学家是近代才发现，跟佛说的是一样的意思，言语稍稍不同，意思完全相同，证明经典所讲的没错，经典里头有高等科学。这些信息给我们带来好消息，我们有能…...- 0
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怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界
怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界？ 益西彭措堪布 有没有什么方法，能够在目前自己活着的时候，就准确地判断出自己临终时是否能够往生？我们就来谈谈，怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界。 业成熟果报的次第 我们都知道，来世去哪里完全取决于自己的业，也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看，造恶业会转生三恶趣；造有漏善业会生到三善趣；修集净业资粮可以往生到清净佛土。我们从无始以来到今…...- 0
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净土法门：随缘妙用，为什么众生的用不妙？
第四段是教我们怎样做人，菩萨行、菩萨道。那是什么？跟我们讲四德。这个四德是根本的四德，一切德行的基础都离不开这四德。第一个随缘妙用，要净土法门学诸佛菩萨，随缘，恒顺众生；妙用，随喜功德。我们众生的用不妙，为什么？他有果报，这就不妙了。你干善事、好事，三善道，干坏事，三恶道，这就不妙了。他妙在什么地方？他妙在随缘，也行善，也作恶，但是行善没有行善的念头，作恶没有行恶的念头，这就妙！ 他那个随顺不造业…...- 0
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净土法门：自己的念力跟菩萨的愿力相结合产生不思议的能量
现在讲到观音菩萨救苦救难。「观世音菩萨，世称」，世间人称他为「救苦救难观世音菩萨」。「《法华经．普门品》曰：苦恼众生，一心称名」，就是念南净土法门无观世音菩萨，或者是念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨，都可以，「观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱」。这事情很多。真的，什么个道理，一心专念，问题真能解决？这就是现代量子力学家发现的，念力能量之大不可思议。 念力是自己的，还有一个愿力，愿力是观音菩萨的。观…...- 0
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净土法门：忏悔法里头第一忏悔法门
第四「忏悔业障」。业障很麻烦，所以首先要晓得什么叫业？有很多同修来问业障怎么消除？我就先问：什么叫业？什么叫业障？他不知道。业障不知道，怎么消业障？怎么消法？你要晓得什么叫业障。业用现在的话来讲就是活动。我们心里面起心动念，意业，这意的活动，口的言语、身净土法门体的造作。当你活动造作的时候，这个时候叫事，我们常讲：你在做什么事？造作的时候是事，造作完了之后，那个结果叫业。所以业是造作的结果。这个结…...- 0
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净土法门：你的病好得比别人快
请看九境魔事，第三段「病患境」： 在现在这个时代，疾病普遍的流行，全球到处都可以看到，媒体报导几乎没有间断。这什么原因？这个地方也说到，「病起之因虽多」，这就总的来说，「不出四大增损」，谚语常说的四大不调，这就是说病患就生起来了。四大是物质现象，就是物质现象它有四种特性，第一个叫地大，地是代表物质的形体，你能够看得到，你能够摸得到；就是我们的前五根能够接触得到，这都属於地大。第二个特性水大，第…...- 0
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净土法门法语：多善根、多福德从哪里修？
1 「端正身心，端身正意」，就是正心，中国人讲诚意、正心、修身、齐家。但是，诚意正心的前面是看破放下，格物就是放下，致知就是看破。看破跟放下，谁在前谁在后都可以，看破帮助放下，放下帮助看破。初入门，知识分子一定先看破后放下，善根深厚的老实人，佛教他先放下后看破。人的根性不相同，从哪里入门不一样。 净土法门 2 《弥陀经》上说，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，佛法里头非常重视善根福德。善根福德薄的…...- 0
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净土法门：信钱财的心与信阿弥陀佛的心做一个比较
【七日持名。一心不乱。以之为造修行门。】 这个修行真的是简单，「持名念佛」，时间也不算太长，经上给我们说的「若一日到若七日」。七日就成功。那我们现在同修们念佛不止念了七天，七十个七天都不止，为什么你还没消息？念了七年、念了七十年也没消息，原因在什么地方？绝对不是经上有错误，佛在经上讲的没错误，错在我们自己这一边，我们自己只要好好的去检点、检点，把这个根源就找出来了。我们的信有问题，信不深，信心不深…...- 0
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净土法门：念佛不恳切，怎么办？
我们的业障始终不能突破，原因在哪里？要用什么方法才能突破？这都是大家迫切关心的问题。印光大师说得好，他教导我们，常常想到「我要死了，我就要死了」；如果我们有这个念头，诸位要知道，这个念头是正念。「死了以后决定堕净土法门地狱」，如果我们天天想这个问题，天天提醒自己，印祖说：你念佛不恳切自然恳切了，不相应自然相应了。为什么？你真能放得下。我们今天的业障不能突破，原因在哪里？放不下。为什么放不下？不知道…...- 0
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净土法门：佛经跟所有宗教经典不一样，只有佛经里面教你断烦
佛法里头常说「烦恼轻，智慧长」，这是修行的指标。修什么？烦恼一年比一年轻，智慧一年比一年长，有进步了。烦恼一个月比一个月轻，智慧一个月比一个月长，这功夫了不起，可以说不是凡人，月月不一样。这样的人能不能见性？肯定，要看他的根性，根性利的三、五年就大彻大悟了，根性钝的，也许要十年，也许要二十年，他肯定大彻大悟，这叫真修行，这叫真功夫。八万四千法门，八万四千种不净土法门同的方法、不同的手段，方向目标完…...- 0
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净土法门：读经两种读法，两种目的
「咒得经而愈灵」，我们读经是两种读法，两种目的。第一种我们求根本智。这一种读法，就是恭恭敬敬经本翻开，从「如是我闻」一直念到最后「信受奉行」，一个字没有念错，一句没有念错，字字分明；不去求解，恭恭敬敬的念，没有妄想、没有分别、没有执著，没有怀疑净土法门。这一种读经就是修定，修根本智。根本智就是《般若经》上讲的：「般若无知。」我们是修无知。 如果读经的时候，再想这一句是什么意思，那一段怎么解释，那就…...- 0
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净土法门：喜欢的东西太多了，一样也放不下，这就不是真修
总而言之，一定要修定。我们净宗《无量寿经》的经题上面，教给我们修行的三大纲领是「清净、平等、觉」，这是修行的三大纲领。这个三大纲领，我们只要抓住一个就行了。譬如我们修清净心，心清净了，当然平等；心不平等，绝对不会清净；心不清净，决定不可能觉。所以这三个是「一而三，三而一」。从平等入手也可以，从觉入手也可以。 但是对我们业障深重的凡夫来说，从清净心下手比较方便，比较容易。我劝导大家入佛门先读一部经，…...- 0
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净土法门法语：人事上的忍辱很重要！
忍辱，佛给我们讲的也有三种，第一种是怨害，冤家、债主对我们的伤害要能忍，不能报复。所以，「耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心」。这个很重要。这些冤亲债主也不是偶然的，过去生中结的这个怨，还有过去的过去世，无量劫来生生世世惹的麻烦。今天人家这样对我是应该的，应该要承受，不能有怨恨心。他毁谤我、净土法门侮辱我、陷害我、障碍我，乃至于杀害我，都要感恩。为什么？过去生中，我不是这样态度对待他，他…...- 0
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净土法门：老师课堂不讲全、课下办学习班，是吝法和贫穷的果报
【解】四、悭。悭者，吝也，谓人于世间货财及出世间法财，不肯惠施也” 吝啬，自己有的不肯给人，自己懂得的不肯教给别人，为什么？怕别人超过自己。 我听说现在很多学校老师上课时候，知道的东西不肯教给学生，怎么办？他另外开补习班，要让学生到补习班来上课，要交学费。这个学费他完全收了，他才教给你，这“悭吝”。悭吝的人会不会发财？不会，悭吝的人得贫穷果报。 佛告诉我们，财布施得财富，法布施得聪明智…...- 0
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净土法门：人与人和睦相处的方法
人与人之间怎么相处？世尊教导我们有四法，人跟人的相处叫四摄法，这就好像现在讲的公共关系法。这四法，第一个是「布施」，我们一般讲结缘。这个布施跟六度里布施意思不一样，六度布施是断烦恼的，是把悭吝的心布施掉，是这个意思。四摄法里的布施，就是今天讲的送礼、请客，礼多人不怪，跟人建立关系这是第一个手段，非常重要的。你要常常送礼，常常请客，这个关系就好了。第二个「爱语」，知道人与人之间相处，最重要的是交流。…...- 0
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