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阿弥陀佛十二光如来名号的意义
阿弥陀佛以十二光的妙德，护念调熟十方众生，对念佛行人尤加摄受。 十二如来，前面的无量光佛，与最后的超日月光佛，首尾呼应，中间就包含了上述的佛，这些佛号以内在的功德妙用立名，是阿弥陀佛因地功行在果觉层面上法尔自然的显示，同时，亦是为对治众生的烦恼，令众生离苦得乐而建立。阿弥陀佛的光明德用无量，释迦牟尼佛从中拈出十二光如来，对我们娑婆世界的众生具有甚深的价值。这些佛号光明能对治我们厚重的烦恼，传命运清…- 327
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家里供养地藏菩萨形像得十种利益
出自净空法师《地藏经讲义》 【是人居处，即得十种利益。】 下面说十种利益。 【何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先亡生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】 这十种利益就是供养佛菩萨形像的好处，哪一个不想得到？可是诸位一定要记住，刚才讲供养佛像三个意义，如果你不懂得，这十种利益得不到，你供养佛菩萨的形像实…- 137
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要警惕名闻利养产生宿障
知名度高了，那你就外招名利，慕名来跟你学习的，供养、利益就多了。这个时候最怕的，内动宿障，你阿赖耶里头烦恼习气种子，如果受外面境界影响，它起来了。宿障纵然少，不是很多，名利弥至，弥是多，愈来愈多，名气愈来愈大，利养愈来愈多。为众围绕，亲近的人多了，不是好事，你自己修行的功夫都没有了，时间没有了。非惟正行不进，障道还兴，兴就是兴起，障缘就不断的出现，你的正行功夫不能进步。这是自古以来普遍的现象，多少…- 51
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净空法师：释迦牟尼佛为何不长久住世
为什么不用佛身继续给我们说法？不行，这些众生性识无定。如果佛久住世间，诸位要晓得，众生懈怠、懒散；不要紧，今天不听经，明天他还讲，今年不学，过两年再学不迟，佛他老在讲。如果说是佛马上要灭度，这下慌张，赶快学，不学，机会没有了，他就紧张了。 所以佛示现灭度、示现住世，都是善巧方便，我们懂这个意思。求学亦复如是。我过去在台中求学，时间短，我得的利益比一般同学多。什么原因？我们是外地去的，到台中作命运清…- 60
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未来弥勒降世 国土富饶香稻自出
据佛经记载，我们这个世界在过去庄严劫、现在贤劫和未来星宿劫三大劫中，各有一千尊佛成就，每当一尊佛入灭后，就要经历相当漫长的岁月，另一尊佛才会出现于世。因此，值遇佛陀在世是很难的，佛陀出世就像昙花一现，电光一闪，而后就又进入漫漫长夜。 据《现在贤劫千佛名经》记载，我们现在这一劫叫做贤劫，释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，住世仅八十年，佛陀入灭后，正法时期有一千年，像法，也就是相似于正法的时期也命运…- 24
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一位中医善人发心组织病人放生的感应故事
持续放生，必有福报，快则三天、中则三月、慢则三年，必有感应！ ----- 诸葛长青 按：文章中汤医生他们是选择地藏王菩萨圣诞日集体放生的，随喜功德，建议大家以后最好不要固定时间，地点，避免鱼贩子提前去采购，故意抬高价格。 放生，是解救生命的过程，感天动地，功德十分巨大。 诸葛长青认为，只要持之以恒，持续放生，或者一次放生投入较大，快则三天、…- 95
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佛教相信轮回是确实的吗
圣严法师著述 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母…- 37
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佛教徒相信祈祷的功能吗
圣严法师著述 是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其他神教的祈祷功能，更显著、更有力、更可靠。 祈祷的原理，是以祈祷者的心力──由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。在大乘佛教的中国地区，祈祷观音菩萨的灵验，最为卓…- 92
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功德可以回向给他人吗
圣严法师著述 佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。 所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。 同时，虽把功德回向给…- 93
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