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什么样的风水才是杨公真传
杨公即杨筠松，是我国唐朝僖宗年代的国师。祖籍广东信宜（古称窦州，在今信宜镇隆镇尚保存有“窦州城”遗址）。是我国地理业的祖师，也是古往今来人所共知的有名的历史人物。特别是在清朝以前，无论朝廷或民间，对杨公都是推崇备至。这是为什么呢？ 因为杨公把我国的地理学说去芜存真地总结升华到理论高度，对后世地理学的发展作出了永不磨灭的贡献。我国的地理学很早就已产生于先民的生产生活中，先秦的蕚里子、黄石公、张良，三…- 0
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張九儀用二十四山之二十八宿五行（转）
如果張九儀所稟承的學論是來自賴公... 那麼就可由此以摧官篇中所論之學理來反證推論張九儀所用之法是否就是28宿宿度五行... 而觀摧官篇中評穴章之言可知是以24山的撥砂五行來論其吉凶而非用宿度五行... 且當中也有利用以某砂峰之五行來與某砂峰產生克洩轉凶為吉的做法... 這些學理從張九儀的著作中看來也有多次被運用到... 以下茲舉評穴章艮穴一文之內容解讀參考... 原文：催官第二穴宜癸，天…- 0
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对目前流行的玄空风水的质疑
一、序言 写完了揭露“过路阴阳”风水的文章，很多朋友来信，在此我表示感谢，谢谢大家的关注与捧场。另外有人问到底什么风水才是真正的风水。这个问题我有答案，但是尚未完善，因此暂且不能回答大家。以免造成“我的风水是真的，他们的都是假的”这种情况。我的计划是先去消可以论证是假的风水，然后剩下的大家去辨别吧，下文是我复述性的解析玄空风水的一篇文章。因为本人近日琐事繁多，这篇文章只写了三分之二左右，而且未加整…- 0
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三元九运说究竟有没有道理（转）
1、为什么要谈三元九运 当前，在风水领域中有一个大派，就是三元玄空派，其内部有分了大玄空和小玄空，大玄空和小玄空内部又分了很多小派，比如闽南派（又称广东派）、无常派、上虞派、滇南派、苏州派、湘南派等。三元玄空风水在现代的影响非常大，市面上的风水书籍中有一大半都是讲三元玄空风水的，一些综合性的风水书籍，也都会有很大篇幅的三元玄空风水的内容。很多风水爱好者给我提一些问题，这些问题一看就…- 0
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赖派风水大师－张九仪先生
张九仪是清中后期严陵人，学艺于浙江省淳安 县方老夫子．师承赖文俊 ，俗称赖布衣，一般认为是砂派．赖公大弟子焦仁山曾在临安大造风水，造就九里地面出七个天官三个阁老奇迹．焦晚年到淳安并终老于此．故淳安成为赖派的流传地． 张公艺 成后出山，一时轰动，张一般是先复坟，再造坟．造坟后预先告知以后事情，甚至也常有造坟后人才出生或考中进士后再付酬金，往往写有＂合同＂．此无硬功夫是不能为的．－－－实际上历来风水故…- 0
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天星派风水之核心(转)
自收徒以来，生性懒惰，赖学生生性多勤，敏而好学，其中自学之苦，何尝不知，但伐木之前，磨砺斧刃，自然不会白白浪费功夫，一旦水到渠成，自然一点即破。 预测学中，当没有捷径可走，与心态心境有关，恍然中自以为所得之识，无敌于今而昭昭然时，实已堕入小乘之境。 所谓莫道君早行，更有早行人。 学员有自六爻兼修风水者，昨日忽提及风水纳甲一事，并提出壬癸水何以归坎离。当下心中暗笑，学…- 0
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《催官篇》二十四山别名
坎：天壘、阳光、太阴。 壬：天辅、阴权、 子：天壘、太阴、破军、阳光、帝座。 癸：天潢、yin户、瑶光,北道、破军、鸾、五炁。 丑：天厨、金牛、武曲、天吊。 艮：天市、阳枢、贪狼、天枢、鳯阁。 震：天命、日、阳衡、廉贞。 甲：天屍、阴机、五炁、木印、禄存、画笔、鬼劫。 卯：天理、阳衡、阿香、廉贞、天命、扶桑、将星。 乙：天官、官骑、右弼、功曹。 辰：天罡、亢金、破军、贼旗。 巽：太乙、阳施、宝殿、…- 0
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赖公拨砂诀，辅星水法
第一部 九星配卦格龙立向之法 ※形状九星与方位九星之说 形状九星即是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。先贤云：“在天成象，在地成形。以天象观之，以形体辨之”。龙虽结地，必先将过峡看起，认定峦头是何星体起势，藉罗经地盘正针定方向，用眼力辨星体，致于入首结穴一段，以龙之形状九星五行配纳甲所属之五行，再以星体行度在于方位九星之中，与方位五行论其生克看结地。九星之序，由坤…- 0
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《地理正义评注》记载：龙游县小南海宋时发贵案例
余於龙游县，宋时吕防祖地，犀牛望月形，见之后龙开账，子癸入首，立丁向，龙虎山左右各两块，排列东西，皆坐生旺（这里指生砂旺砂）（左甲、卯、乙，右庚、酉、辛）；余登穴云：“不止一侍郎也，应科甲数人！”同行者皆不知，后查县志，果，数子贵显。 又白虎臂外，五里许，突起一太阳金，高小而圆净，在兑；穴中视之，亲切如在咫尺。 余云：“三代后更当出一伟人！”果又生吕（吕防），好问此所，云：“恩见（现）于昭…- 0
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《地理正义评注》记载的龙游岑山风水案例
龙游岑山下，余成吾自卜地，左手玉屏两块，右手来龙，华盖三台落脉，如三枚文笔案，似御堦(阶)，天马高金作朝，似诸子皆利，而独三子名：日新者，发科甲；三房之孙名：恂者，中辛卯解元（乡试第一名），富甲一邑（表示一个城市），何故？盖因青龙玉屏砂虽贵，却老、瘦、带石、枯槁无颜色、又较右手远穴数百丈；而右手以来龙作白虎既已有力，又三台文笔秀嫩、光耀比近（逼近）穴场也；当日成（余成吾）翁葬元配（原配）时，自知三…- 0
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赖派数据测量浅易手法批露
风水之论，形势之说可看大处，然理气之说不可有丝毫之差，尤其测向量水丝毫之误可得全盘之差，是故不可不甚呀！尤其是水侵入罗盘一度则与一字同论如此可得不仔细呼？很多的人拿个案例就让我断，我说手法不一样的数据真是不能断的，他不信还说我是假的，说白了这些人根本就不知道赖法的数据是如何测量的。而很多人都问我赖派的数据测量到底是怎么测量的呢？其实这个问题是很难用文字说清楚的，不过个人还是愿意浅说之。 赖派之理气…- 0
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张九仪《地理正义评注》赖公水法
[坤 宫] 坤水合局主富，或寡母起家。乙癸乾离龙见此水朝，有山如旗旄样主男为将军女为将。若得一峰端正如圭，主三甲之中及第；如不端，出巡检小官，若乱峰低小，主出郡衙从官之职。破局出寡母，若水特朝流入妇相继孤孀；卯龙见之，难为妻。其方有掀裙抱花山，寡母淫luan；有钵盂山出尼姑。 乙水合局名利显达，但多生女。坤龙见此水可催官。壬龙亦贵。破局主手足疾，多女少男，螟蛉招赘。 [兑 宫] 兑水合局出…- 0
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连城派（赵连城）与六法（刘麓岩）之渊源及传承
明清之际，云间蒋大鸿、武宁赵连城，分树帜于南北。 刘麓岩着《地理小补》及《玄空阐秘解》，其为最早倡导六法之先贤。 刘止安为刘月泉之五世嫡孙，有连城派之嫡传。刘止安师武宁邓玉芬，邓玉芬得刘麓岩之《玄空阐秘解》于其叔祖。 刘止安又与王邈达交甚，以连城精义与王邈达相互印证。今王邈达所著之《地理辨正揭隐》传世，期其为连城派（赵连城）与六法（刘麓岩）之渊源及传承之作。 …- 0
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