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《十善业道经》原文及白话翻译
唐于阗三藏法师 实叉难命运清单陀 译 如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众命运清单生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。自…- 186
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学佛是人生最高的享受――访著名佛教法师净空
现年75岁的净空法师，1959年于台北灵山圆山灵净寺剃度，法名“觉净”，受戒后于台湾及世界各地弘经演教，四十余年不曾间断。首开风气之先，使用电台、电视台、卫星电视、网际网络命运清单等现代传播媒体进行佛陀教育，现存影音带数千卷，迄仍然每日弘法授教，乐此不疲。 净空法师俗名徐叶宏，1927年2月生于安徽庐江，1949年到台湾，服务于实践公社，1959年剃度受戒，并先后追随一代大哲东方赋，藏传高僧章嘉…- 26
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改命从积德开始，这样积德一生好命
一、好德的重要性 “好德”是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，“好德”是一切快乐和幸福的泉源，“好德”是一切好运和福气的根本。 “好德”需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把“好德”的因继续种下，那么一切享受都会变成非常奢侈的“消费品”，因为没有播…- 55
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大乘无量寿经白话解十三
国界严净第十一 【佛语阿难。彼极乐界。无量功德具足庄严。永无众苦。诸难。恶趣。魔恼之名。亦无四时。寒暑。雨冥之异。复无大小江海。丘陵坑坎。荆棘沙砾。铁围。须弥。土石等山。唯以自然七宝。黄金为地。宽广平正。不可限极。微妙奇丽。清净庄严。超逾十方一切世界。】 自本品到第二十一品，主要宣演极乐的国土庄严。《往生论》的画龙点睛的妙语——极乐三种庄严(一佛、二菩萨、三国土)入一法句，一法句即清净句，即真实智…- 67
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大乘无量寿经白话解十四
光明遍照第十二 经中正在讲极乐世界依报、正报的种种庄严，这些庄严，都是事相，所以有人感觉净土法门跟《金刚经》好像是两回事。但《净修捷要》中“托彼依正”(借彼土的依报、正报)，“显我自心”(来显明我自己的心)。所以种种依报、正报、无量寿、无量光、泉池宝树，都说的是自性，不是心外取法。所以先要有这个根本的认识，才是真正信入净土法门。 【佛告阿难。阿弥陀佛威神光明。最尊第一。十方诸佛。所不能及。遍照东方…- 46
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大乘无量寿经白话解十五
寿众无量第十三 【佛语阿难。无量寿佛。寿命长久。不可称计。又有无数声闻之众。神智洞达。威力自在。能于掌中持一切世界。】 佛对阿难说：无量寿佛命有多久，没有方法能说，不可以称量，不可以计算，数目太大，电子计算机也算不出。还有声闻之众也无数，这些声闻都“神智洞达”。“神”，神通，“智”，智慧，“洞”者，贯通；“达”者，通达。并且都威力自在，能够在手掌里头持放一切世界。以上这一小段经文包括两个内容：一个…- 75
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大乘无量寿经白话解十六
宝树遍国第十四 【彼如来国。多诸宝树。或纯金树。纯白银树。琉璃树。水晶树。琥珀树。美玉树。玛瑙树。唯一宝成。不杂余宝。或有二宝三宝。乃至七宝。转共合成。根茎枝干。此宝所成。华叶果实。他宝化作。或有宝树。黄金为根。白银为身。琉璃为枝。水晶为梢，琥珀为叶。美玉为华。玛瑙为果。其余诸树。复有七宝。互为根干枝叶华果。种种共成。】 在彼佛国土极乐世界，有种种的宝树。“或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀…- 112
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大乘无量寿经白话解十七
菩提道场第十五 【又其道场。有菩提树。高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。华果敷荣。光晖遍照。复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。云聚宝锁。饰诸宝柱。金珠铃铎。周匝条间。珍妙宝网。罗覆其上。百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。】 在佛道场(修道之处叫做道场)，有菩提树，这个菩提树就更高了。上述的宝树也很高，在法藏大士第四十一愿，宝树高是…- 27
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大乘无量寿经白话解十九
泉池功德第十七 【又其讲堂左右。泉池交命运清单流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千由旬。湛然香洁。具八功德。】 本品是讲泉池的功德。上品中所说的讲堂，在其左右是“泉池交流”。开头这两句是极乐的总相。“讲堂左右。泉池交流”，国中各处都是这样。在讲堂之外，泉池环绕，四通八达，国内到处都是如此，所以是总相。以下“纵广深浅。皆各一等”，标泉池的大小，这是别相。泉池的长宽和深浅有不同的等级，…- 145
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大乘无量寿经白话解二十
超世希有第十八 【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别相。但因顺余方俗。故有天人之名。】 本品叫“超世希有”。超出一切世间，表示优越高超；人世间希有，显示少见难得。在极乐国中，所有的众生，容貌和色相，非常美好(美妙是妙到了极点，所以称为微妙)，命运清单都是超世希有。他们都不是有漏的有生灭的身体，并且都是真金色身、三十二相。更重要的是：《往生论》所说，他们是“清净智海生”，是清净…- 27
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大乘无量寿经白话解二十一
受用具足第十九 【复次极乐世界。所有众生。或已生。或现生。或当生。皆得如是诸妙色身。形貌端严。福德无量。智慧明了。神命运清单通自在。受用种种。一切丰足。宫殿。服饰。香花。幡盖。庄严之具。随意所须。悉皆如念。】 再者极乐世界，所有的众生，或是已往生，或现在生，或未来当生，都能得到远胜第六天王的诸妙色身，像貌端正庄严，福德没有限量，并且“智慧明了”。在本经《菩萨修持品》里说：彼国一切菩萨，“诸佛密藏，…- 90
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大乘无量寿经白话解二十二
德风华雨第二十 【其佛国土。每于食时。自然德风徐起。吹诸罗网。及众宝树。出微妙音。演说苦空。无常。无我。诸波罗蜜。流布万种温雅德香。其有闻者。尘劳垢习。自然不起。风触其身。安和调适。命运清单犹如比丘得灭尽定。】 命运清单命运清单佛法主张日中一食，过午时一发，就不能食。“食时”指正午。极乐国土到了中午，自然徐慢地吹起了德风。《吴译》说“此非世间之风”，是“八方上下众风之精”自然合会而化生的风，“不寒…- 29
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大乘无量寿经白话解二十三
宝莲佛光第二十一 【又众宝莲华周满世界命运清单。一一宝华百千亿叶。其华光明。无量种色。青色青光。白色白光。玄黄朱紫。光色亦然。复有无量妙宝百千摩尼。映饰珍奇。明曜日月。彼莲华量。或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬。一一华中。出三十六百千亿光。】 本品极显极乐世界具有华藏世界十玄妙门中的重重无尽玄门。在极乐国中有众宝所成莲华，周遍布满整个世界，都是一一宝华各各具有百千亿叶(花瓣)。这些花是光明所成，…- 31
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大乘无量寿经白话解二十四
决证极果第二十二 【复次阿难。彼佛国土。无有昏暗火光日月星曜昼夜之象。亦无岁月劫数之名。复无住著家室。于一切处。既无标式名号。亦无取舍分命运清单别。唯受清净最上快乐。】 “决证极果”，阿弥陀佛的大愿就是如此。为什么要有极乐世界？就是为一切众生成佛，所以往生的人是决证极果。在彼佛国土中，没有昏暗、火光、日月、星曜、昼夜等等现象。没有黑天，所以不用火光(篝火)、星曜、日月来照明。没有日月，就没有白天黑…- 100
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大乘无量寿经白话解二十五
十方佛赞第二十三 【复次阿难。东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界。诸佛称赞亦复如是。四维上下恒沙世界。诸佛称赞亦复如是。】 佛又对阿难说：东方虚空有如恒河的沙那么多的世界，每一个世界里头有如恒河沙那么多的佛，每一尊佛都示现广长舌相(广长舌是佛的三十二相之一，又广又长又软又薄，舌头从嘴里伸出来，到上头能盖住自己的脸并能达到…- 84
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大乘无量寿经白话解二十六
三辈往生第二十四 【佛告阿难。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡有三辈。】 前一品是第十七诸佛称叹大愿的成就，本品是大愿核心第十八十念必生大愿的成就。此愿是从真实之际、真实之慧所生的真实之利。凡夫持名，横出三界，往生极乐、证不退转，决定成佛。这是众生离苦得乐，真实永恒的彻底利益，也正是诸佛无上悲智，度尽众生究竟方命运清单便的极致。 《大日经》说：“大悲为根，菩提为因，方便为究竟。”花瓶里插的花…- 27
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一位智慧比丘与弥兰陀王的对答
一位智慧比丘与弥兰陀王的对答有一位聪明的那先比丘，从他的智慧流露事迹中，可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次，弥兰命运清单陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”“我父亲传给我的啊！”“父亲的王位是谁传给他的？”“祖父。”“祖父的王位又是谁的？”“曾祖父啊！”那先比…- 48
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大乘无量寿经白话解十一
圆满成就第九 【佛告阿难。法藏比丘。修菩萨行。积功累德。无量无边。于一切法。而得自在。非是语言分别之所能知。】 本品以前是法藏大士多劫所修的因。从本品起是大士无量胜因所感的圣果。一切誓愿都已圆满成就，这就成为本品的品名。本品开头这几句话，文字极少，可是描出法藏大士不可思议的功德成就。大意是： 这时候佛告诉阿难说：法藏比丘，修菩萨所修六度万行，广积种种功德，无量无边，于是就“于一切法。而得自在”(对…- 89
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大乘无量寿经白话解八
发大誓愿第六 本品是法藏菩萨遵从世自在王的训示，在大会中宣说自己所发的大愿。法藏菩萨成就阿弥陀佛，世人称为大愿王。一切佛没有一个不是大愿的，没有大愿怎么能谈是佛呢。但唯独弥陀称为大愿之王，可见因地中所发的大愿特别殊胜。《甄解》赞说：四十八愿功德成就，归结到阿弥陀佛成佛。四十八愿就归到无上正等正觉，正觉就是南无阿弥陀佛。这个誓愿是本来修习的万德之海，叫做弘誓本乘海，也叫做悲愿一乘。一乘者，一切众生都…- 28
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大乘无量寿经白话解九
必成正觉第七 【佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。 我建超世志必至无上道斯愿不满足誓不成等觉 复为大施主普济诸穷苦令彼诸群生长夜无忧恼 出生众善根成就菩提果】 本品是“必成正觉”。上一品“发大誓愿”是因，本品“必成正觉”是果。有大誓愿的胜因，必然感得成就无上正觉的妙果。以上发大誓愿的人是法藏大士，所有的愿文是释迦世尊在无量寿会上转说。在佛说完愿文之后，就对当机的阿难尊者说：当时法藏比丘在世…- 90
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大乘无量寿经白话解十
积功累德第八 愿文每天念一遍，当然很好，但这只是熏习而已。要根据自己的愿出生行动，才真成为你的愿。愿要起行，有行无愿，是盲目的行动；有愿无行，只是命运清单虚浮狂愿，甚至只是狂想曲，所以一定要有行动，要“积功累德”。 【阿难。法藏比丘。于世自在王如来前。及诸天人大众之中。发斯弘誓愿已。住真实慧。勇猛精进。一向专志庄严妙土。所修佛国。开廓广大。超胜独妙。建立常然。无衰无变。】 上段大意是：佛唤阿难，并…- 28
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大乘无量寿经白话解二
一、经 题 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 无量清净平等觉经 后汉支娄迦谶译 佛说诸佛阿命运清单弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经 一名无量寿经 一名阿弥陀经吴支谦译 无量寿经 曹魏康僧铠译 无量寿如来会 唐菩提流志译 佛说大乘无量寿庄严经 赵宋法贤译 自汉迄宋同经异译可考见者凡十有二 近代流通唯此五本 菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次 想要理解经文，先要了解经题。古云：“智者见经题，便知…- 143
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